中国武侠电影背景音乐中的竹笛

在中国电影作品中，武侠题材的影片占据着重要的地位．从1928年明星影业公司推出的我国第一部武侠电影《火烧红莲寺》作为开端。

中国武侠电影背景音乐中的竹笛

通过对中国武侠电影背景音乐中的竹笛进行了历时的考察和对比,认为其在武侠电影配乐中的出现和发展经历了从"罐头中乐"的整体采借,到背景音乐创作阶段中对竹笛艺术风格的成功运用,再到竹笛在武侠电影中文化符号的塑造,最终走向国际化的电影音乐创作历程,体现了中国武侠电影的发展面貌,同时也为中国电影的未来发展带来了有益的启示。中国电影文化要特别关注中华民族的文化元素,要积极尝试符合中国文化的电影叙事手法。

素质教育理念下对高校非音乐专业音乐欣赏课的思考

文章从高校音乐欣赏课的性质,音乐欣赏课在高校所处的位置,音乐欣赏课的参与者以及音乐欣赏课教学开展的状况出发,探讨了高校非音乐专业音乐欣赏课开展过程中的得失,并提出了自己的建议。

民俗文化中的罗山皮影戏

民俗，是指一个国家、民族、地区中的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯，它往往与本民族本地区的历史文化、宗法、观念紧密相连，是民族文化的集中反映。罗山皮影戏作为河南皮影文化的优秀代表，在罗山地区有着悠久的历史文化传统和深厚的民众基础，其历史可以追溯到明代，至今已有四百多年。罗山皮影戏无论从生存基础、演出体制、

丧葬仪式中的全州吹打乐探析

全州县位于广西东北部，毗邻湖南省，地处湘桂走廊北端，素有“广西北大门”之称。全州古属百越之地，战国属楚，因此，较早接受荆楚文化中信巫神、重祭祀的文化传统。全州在历史上也是儒家文化繁盛之地，据俭州县志》记载，自宋至清，全州进士及第者共143人，举人1570人，历代著名人士有：明代的内阁大学士兼内阁首辅蒋冕，清代的御史谢济世、画家石涛、史学家蒋良骐等，可见，全州历来深受儒家文化的影响之重。

广西全州吹打乐初探

近年来，随着经济的飞速发展，以及城市化进程的加快，我国众多的传统音乐受到了巨大的冲击。一方面来自于现代传媒技术迅速发展产物的流行音乐大出风头，夺走了传统音乐众多的受众．

试析帝尧时期的音“律”内涵

文章从帝尧时期的社会发展状况出发,对黄帝时期伶伦制律进行剖析,结合当时音乐发展的情况,从而得到结论。帝尧时期的音"律"是通过听声定律实现,"律"的涵义有宇宙规则的特征,并与度量衡的制定,气候时节的认定互为关系;帝尧时期的音律其服务于音乐实践的功能还没有得到彰显,其在乐器制作、音乐性能方面的功能,在后世才逐渐形成起来。黄钟"律"的发展完善过程中,农耕文化崇拜的延续是其重要特征。

全州吹打乐初探

文章是在对全州吹打进行实地调查的背景下,针对全州吹打的艺术特色以及现状进行分析,并提出了全州吹打面临的主要现实困境——文化的创新问题,才是全州吹打在保护和发展的过程中要非常重视的地方。

抓住笛子演奏的神韵

笛子演奏,作为乐曲的二度创作,需要我们在演奏时对乐曲的主题思想、风格、意境、韵味等方面进行艺术再创造,乐曲的每个音符中都凝聚着作曲者的思想内容,笛子演奏者要做到认真对待每一音符,在演奏时乐曲声情并茂。

说书与敬神——对鲁山县西羊石村还愿仪式场景及音声的考察

"还愿"是人们在神灵面前所许的愿望实现以后,而举行的酬神的仪式。"还愿"仪式在中原地区广泛存在,至今仍然能够经常见到。作者于2008年1月至2009年5月多次到平顶山地区做实地考察,并依鲁山县西羊石村王家2008年2月10日到12日进行的"还愿"仪式为个案,对还愿仪式的场景以及音声过程进行说明。

对当前曲艺艺人与观众缺失的再认识——以宝丰地区曲艺艺人与观众的生存现状为例

本文从社会角色互动的角度对宝丰地区的曲艺艺人与观众的生存现状进行考察。指出了从事曲艺演出的艺人以及听赏曲艺的观众的社会角色,是在一个稳定的、长期的社会过程中形成的。对于目前曲艺艺人和观众缺失的现状,提出只要社区文化存在,社区的文化需求就不会停止,社区就会不断创造出适应社区文化的曲艺艺人和曲艺观众的观点。

中原弦索乐乐器组合历史沿革考察

中原弦索乐乐器组合经历了乐器独奏,与其他不同类型乐器的合奏,担负剧种、曲种声腔伴奏的功能乐队,独立乐器演奏的循环发展历程。其典雅、幽静、适于自娱的艺术品质和风格,与乐器组合演奏中所体现出的旋律走向、伴奏手法、表演程式等密不可分。