钱穆人性化教育思想与实践

本文主要通过梳理钱氏的非学术文献 ,从其自身出发来阐发其教育思想与实践 ,认为钱氏所提倡的乃是 :自由主义教育 (思想自由、学术独立 ) ;教育以人为本 ,重人格完善与德性修养 ;留意培养学人 ,昌明学术以传承中国文化、沟通世界文化为使命 ;提倡奋发图强 ,使其尽性成德 ,不失做人的本分 ,最终成就人 ,成为一理想人。可谓是具有民族精神与时代精神的内发的人文主义。当然钱氏自身的“言公”与“谢名”的人格风范也值得重视。同时尝试对其在思想史与文化史上的地位提出自己的看法。

曾文正公“复活”记——一段近代中国的阅读记忆

古稀之年的社科院近代史所朱东安研究员记得,1968年8月,李讷代表毛泽东到范文澜家中,传达重写中国通史的指示,并说曾国藩(1811—1872)还需要再研究。不久,近代史所召开全所大会,传达毛泽东的指示。早年对曾推崇备至的毛泽东,晚年或许已不太倾向于仅仅给曾一顶汉奸刽子手的帽子。

革命者的节日:东京《民报》纪元节庆祝大会及其反响

拓宽历史的视野,从革命节日的角度关注辛亥革命这一历史巨变中受众与参与者的心态与言论,可更加增进我们研究积累的新思路。聚焦当年的革命心态与革命情结,透过革命党举行纪念会以凝聚人心、煽动排满情绪等细节来考察革命知识如何被制作,在不同群体与空间中如何流动,此前似乎关注不多。本文期待以东京《民报》纪元节庆祝大会及其反响为例,深入展示革命知识的流动情景与受众的反应。这其中既有革命领袖的魅力与鼓动,更有众声喧哗的受众反响,无疑为我们提供了一次近距离观察革命者与革命集会的契机,进而深化对辛亥革命的认识。

卢作孚研究三题

本文通过对卢作孚研究现状的检视,认为应该全力出版《卢作孚全集》,将卢作孚放入区域社会与文化变迁中,用社会史的方法进行审思;同时期望能借鉴中国世界史同行比较研究的经验,对卢作孚和近代中国与日本的杰出实业人物进行比较,以便进一步深化对卢作孚与近代中国社会的认知。

政治寿?文化寿?——郭沫若五十寿辰暨创作生活二十五周年纪念活动本末

作为一场带有政治意味的寿诞,郭沫若五十寿辰暨创作生活二十五周年纪念活动的政治色彩颇多,但又并非局限于此,本文将此前为人所忽略的面相一一呈现出来,期待有助于理解抗战时期重庆文化生态的生动场景。其中政治与文化的因素交织在一处,呈现出丰富性与复杂性,可以见到知识文化界领袖的魅力,并非中共领导的政治斗争与文化斗争所可以涵括的,如何以文化味稀释了寿诞的政治味值得注意。这一活动凝聚了人心,将国统区、香港、新加坡等地文化人重新整合起来,达到了预期目的。

人民史观、贯通视野与义理涵养——张舜徽史学片思

张舜徽先生学问博大,重心在于小学与史学,其史学成就与其整个学术研究贯通始终,不可割裂开来,必须综合观之。其史学思想受到近百年世变之深刻影响,加以其湖南学人的身份,讲究经世致用,并与时推移而落脚于人民史观。张舜徽试图将传统史学与唯物史观嫁接起来,表彰通史、进步与力行,锻造出新的人民通史,形成新旧杂糅的特质,其历史评价不惧流俗,其行迹与生活世界以义理滋润身心。张先生不同文本的旨趣之间存在张力,也反映了一代学人在学术与时代之间的紧张与探索。

《闲话胡适》有多闲?

胡适自新文化运动时“暴得大名”（余英时先生语）起，长期身处民国思想界与学术界的风口浪尖，举凡政治、文化、教育与外交，都可以听到这位“徽骆驼”发人深思的言论。

新史学品牌的过去与未来

新史学品牌诞生于2010年前后,是从“新史学&多元对话系列”这套丛书开始的,基于回答如下问题:如何把新的史学研究方法运用到中国学者的研究中去?我们需要以什么作品和实践来呼应新史学的挑战?在此基础上,经过近十年积累拓展为多个系列,着力发掘青年学人与开拓史学议题,在学术界、出版界引起了较好的反响,成为学术图书品牌化的一面旗帜。未来,新史学品牌会着力推动史学品牌的社会传播,加强学术的普及化,塑造更加精彩的历史阅读氛围。

走向上海商会研究的深处——《曲折的抗争——近代上海商会的社会活动与生存策略》读后

上海是近代中国首屈一指的大都市,商会则是近代中国最为重要的社会组织之一。无论是上海史,还是商会史,都成为一时显学,尤其是上海史,海内外关注者众多,堪称一门国际性的学问,研究成果可谓汗牛充栋。其中,徐鼎新、钱小明著《上海总商会史(1902—1928)》和张恒忠著《上海总商会研究(1902—1929)》,对上海商会做了系统的研究。要在既有论著如此丰硕的基础上再有创获,可谓难上加难。

傅斯年:以五四为坐标

五四可以没有傅斯年，傅斯年却不能没有五四，以及他背后的母校——北京大学，这是他生命中沉甸甸的一幕。

国家主义与清华学生(1924-1926)

国家主义作为一种主张渐成气候,起初便有其多样性,本文拟从清华学生与国家主义的三段插曲,来探讨国家主义在校园中的影响。学生从组建带国家主义性质的社团、演讲、辩论等途径来表达对国家主义及时局的看法,在对自我所持理念不太明晰的申述中显露出当时思想脉动的多歧性,并力图通过闻一多留美的生活史来描绘其国家主义思想的起因。

清末革命知识的制作与流动

对于辛亥革命的研究尽管已经深入,但不少革命知识流动中的细节还值得深入讨论,从受众(听众、观众和读者)的角度进行探讨无疑能加深我们对这场革命的理解。本文尝试讨论孙中山怎样进行革命动员(包括即兴式的口头宣讲、面对面的个别谈话等方式),从细微处解读孙氏的革命宣传策略;还引入革命知识制作与流动的生活场景学堂、演讲,留意革命仪式的变易,以及演讲者与听众的互动。期待通过这些侧面,揭示辛亥革命是如何兴起与革命知识是怎样被制作与流动的,进而理解当时的革命与社会。

史料细化与视野转换——辛亥革命史研究的省思

辛亥革命史研究中文献考订与校勘依然任重道远:清末期刊的各种版本差异颇大,单行本、重印本与汇编本往往不同,甚至存在不小的差异,需要引起注意;部分重要文本的作者尚有待考订,可以根据前后左右的因缘加以厘清;既有重要文献集需要汇观、深耕,关键文献还有待搜寻,新披露文献值得充分利用。研究视野方面须重视反革命与不革命派的研究,将辛亥革命放到甲午战争到国民党“一大”这30年的历程中,注意南北差异、边地与内陆、区域不同步;由实入虚,将全球史、微观史、概念史、记忆史、情感史、生活史、疾病史、图像史等新视角引入,将研究推向深入。

亦儒亦侠亦风流——章士钊的社会交往

近代中国面临着数千年未有之大变局,一时风起云涌,可谓天才成群结队地来,涌现出不少杰出人士,章士钊不见得是其中最优秀的一位,但无疑却是极为独特的一位。他身上有着复杂的生存样态,极为丰富的人生经历,极为繁复的思想纠葛,给我们呈现出近代知识分子的一个缩影。在这一过程之中,他独特的经历与交游,既凸显了他本人的旨趣,也折射出一个时代的气象。以下拟从乡谊、同志、出仕与诗友四个角度,对章氏之社会交往做一个梳理,期待由此发掘出章士钊背后更多的社会文化意蕴。

清末革命知识的制作与流动

孙中山的即时革命动员及反响,学界多关注孙中山在正式场合所发表的具有思想性和系统性的革命言词,而对孙中山在某些非正式场合的即兴式讲话,个别私下的感性交谈与即时式动员情景等多有忽视。而从这一层面可以使我们感知作为革命领袖的孙氏在各种不同的时空情景下是如何利用革命手腕来争取支持者与追随者的;通过后者的回忆既可以见到孙氏即时革命动员的随机性与灵活性,又可以见到即时革命动员的限度,从而丰富我们对晚清革命动员情景的感性认知。

亲爱的本雅明

本雅明与德意志,好似两道永远无法交集的平行线,然而,这枚犹太男子揣着一颗紧张而敏感的心灵,就这样来到冬天般的德意志。这是哲学博士本雅明,踌躇满志,拟申请法兰克福大学教授职位的资格论文。

追寻陈寅恪的本相

陈寅恪无疑已经成为近代中国学术史的一段传奇。这一传奇,因着陈寅恪显赫的家世与杰出的学术成就,因着后来者有意无意间的过度尊崇,久而久之,陈寅恪的本相渐失。本书对陈寅恪一生尤其是早年游学经历与学术源流做了真切的讨论。

清末革命知识的制作与流动

革命是二十世纪中国的重大现象,以下从阅读史的角度入手,利用相关日记、书信、报刊与回忆录,力求加深我们对辛亥革命的了解。革命知识流动于各种群体之间,期待通过一些细部研究,进一步揭示辛亥革命是如何兴起,革命知识是怎样被制作与流动的,进而理解当时的革命与社会。

“英雄”的胆气与热血——评《林则徐大传》

从中西比较的角度观察,林则徐只是过渡时代的历史人物,他在自己力所能及的范围内拼命周旋,努力开眼看世界,维护了国家的尊严,不愧为民族英雄;而这里的"英雄",在我看来并非仅仅限于他抵御外辱,更重要的是将他置于中华民族五千年文明史上,他以一生的胆气与热血,上报帝室知遇之恩。