论黔西北方言特色词汇文化意蕴的教育张力

黔西北方言中的特色词汇——俗语、俚语、歇后语等,表达了人们对生活的认识和生产经验的总结,反映了当地的自然地理、人文历史、民俗风情、社会生态等多方面的文化意蕴。它从不矫揉造作,极富亲和力、鼓舞性和幽默感,往往能通过通俗质朴的语言风格,或教育人们要有高尚的道德信念,或对丑恶现象进行了鞭挞,或要求青年人尊老爱幼,或告诫成年人不要抱残守缺,寄寓了朴实的真理,具有丰富而深刻的教育功能。

从《聊斋志异》看中国女性意识的觉醒

一些文章认为,《聊斋志异》对女性的描写反映了妇女解放运动或男权主义意识,但从当时的历史背景和文化思潮来看,它实际上只是表现了明末清初的一种女性意识的觉醒。

论许仙形象的类型化嬗变

白蛇故事中的男主人公许仙之形象,在传统文本中经历了自私好色、懦弱无能、薄情寡义到善良正义、勇于反抗、有情有义的类型化嬗变,实现了从丑到美的形象质变。在现当代影视艺术中,许仙形象有对传统的继承,也有符合时代的新变。其形象的继承与转变,是文学艺术自身发展的结果,也深受社会意识历史文化变化和经济发展的影响。

《庄子》中“而”字用法研究

先秦散文《庄子》客观地反映了我国上古汉语用词的特点,其中的"而"字主要用作连词,亦用作助词和代词。用作连词主要连接词与短语、短语和短语,可表达并列、承接等10种语法意义。其余还有由"而"组成的"而况""而今""然而""俄而"等几个复音词。《庄子》中"而"的一些用法非常特殊,一些用法已经逐渐消失,一些还沿用至今。

黔西北方言研究的现状及展望

黔西北方言研究取得了相当丰富的成果,发表了许多高水平高层次的文章及专著,获批了一些层次较高的课题。但局限也非常明显,研究地域还远没有覆盖整个毕节市,且主要集中在语音、词汇及语法方面。因此,黔西北方言研究的内容及方向有待进一步向纵深拓展,向地方经济社会文化教育的现实价值延伸,并应建立跨学科的研究理论体系,这样,才能走出更宽广的道路。

岳阳方言子尾词的构成分类

普通话与湘语词法上最大的区别就在于普通话的儿化词丰富而湘语的子尾词较多,岳阳方言属于典型的湘语,因而具备湘语有着丰富子尾词的特点。岳阳方言的子尾词有单音节、双音节、三音节加子尾构成等3种类型,但它们在当下语言大融合的环境下正逐渐消失。

《诗经》与楚辞中的女性形象比较

《诗经》和楚辞是先秦时期北方文化和南方文化的杰出代表,在塑造女性形象上有明显的审美差异,表现在审美形态、人物性格和表现手法等各方面。这种差异与地域环境、文化背景等有重要关系。

论白居易矛盾的女性观

白居易是我国伟大的现实主义诗人,他的诗对女性命运的同情和关注,超过了此前任何一位诗人。但在那个特定的时代背景下,白居易也狎妓成趣,并且在诗歌中有所体现,这也反映了他女性观腐朽性的一面。

论中美战争电影中的女性形象——以《魂断蓝桥》《乱世佳人》与中国“十七年”电影为例

中美战争电影风格殊异，其女性形象作为一种意识形态的观念实践，分别代表了中美电影的个性化特征。好莱坞经典影片《魂断蓝桥》《乱世佳人》体现出美国电影在塑造“女性”，而新中国“十七年”电影在塑造“英雄”，同时中国电影在对待女性悲剧的处理上体现出不同的文化意识。但中美电影都在价值整合中获得了自己存在的身份和民族的认同。

女神社会形象的嬗变及原因

女神的社会形象在先秦神话中是以神的面目出现的,而在先秦到魏晋六朝文人的笔下,她们成为了男性用以比喻君臣关系的喻像,到隋唐时又逐渐俗化为妓女形象了,这些变化与现实中女性的社会地位、宗教思想和文人的心态密切相关。

20世纪90年代以来文学中的男女权之争及其补偿对策

上个世纪90年代以来,一些作家的小说创作在两性人物形象塑造、性别意识支配下的性叙事等方面,男女两性始终处于紧张对峙的状态,出现了男女权意识激烈争斗的场面。其实,单一的女性视角和单一的男性视角具有一样的狭隘与偏激,彻底的自我和彻底的解构,都将导致自我的毁灭和自我的解构,因此,两性文学应走和谐发展之路。

贵州金沙方言与普通话声母之对比

金沙方言属于西南官话川黔片成渝小片,虽然其基本特点与普通话一致性较高,但其语音、词汇、语法与普通话都存在一定的差异。就语音方面的声母看,两者共同的声母有17个,普通话特有的声母有5个,金沙方言特有的声母有3个。金沙方言特有的声母与普通话有比较复杂的对应关系,厘清这种对应关系,对于金沙方言区的人学习和推广普通话具有一定现实意义。

论影视剧中许仙形象之新变——以《青蛇》《新白娘子传奇》《白蛇传说》为例

受接受欣赏主体审美心理和社会经济意识的影响,从上个世纪60年代至今,中国古代四大传说之一的白蛇传说在大陆港台被频繁地改编为电影《白蛇传》（1962）、《真白蛇传》（1978）、《青蛇》（1993）、《白蛇传说》（2011）和电视剧《千古奇缘》（1989）、《奇幻人世间》（1990）、《新白娘子传奇》（1992）、《青蛇与白蛇》（2001）、《白蛇传》（2006）、《又见白娘子》（2010）、

论唐宋诗人品茶场所选择之文化意蕴

唐宋诗人品茶场所的选择从一个侧面反映了文士或寄寓山林竹下、泉石之旁、江上月下,在清野、隐逸的环境中感受自然之美,达到天人合一的意境,或托意于寺庙道观、小楼闲轩,在闲适的品茶环境中寻求自己的精神家园,思考人生的哲理,具有独特的文化意蕴。

殊途同归:曹丕与曹植文学价值合流论

曹丕与曹植,虽为兄弟,但在文学价值论方面,曹丕强调文章乃“经国之大业,不朽之盛事”,曹植则强调“辞赋小道,固未足以揄扬大义,彰显来世也”。表面上水火不容,其实实质皆重视文学的创作。

论陈思和民间立场下的历史书写

陈思和是中国现当代文学研究中具有影响力的文学史家和文学批评家,他的学术主张与实践具有内在的统一性和连贯性。"民间"是他建构文学史的一个立场,通过不断对"民间"理论的挖掘、探讨和实践,使其形成了独特的文学史视角,观照了中国现代文学的发展以及知识分子的起伏命运,同时还为知识分子精神文化传统的建立指出了一个文化空间。这一系列的研究、实践使文学史极大地丰富起来,不少被遮蔽的现象也浮出水面。

明末清初才子佳人小说的比较与发展

明末清初才子佳人小说,作为中国小说发展链条上的重要一环,在群星灿烂的古代文学天空中大放异彩,是中国文学史上不可或缺的一页。其中从微观分层的研究角度对明末才子佳人小说与清初才子佳人小说的共性和差异进行比较分析,从而更加准确的认识和把握二者之间的联系,了解明末清初才子佳人小说内部本身的演变发展过程。

脂批的诗性审美探析——从“妙赏”说起

诗性审美是中国文学批评的一个重要特色,早期文学批评中就已经具有。作为最晚出现的中国古代文学批评形式,小说评点对作品的"妙赏"从内容到形式都体现了这种特色。"妙赏"是一种独特的、在审美的同时也创造美的诗性审美,小说评点的"妙赏"体现在其诗性审美与中国古代小说的诗性美相映相衬,展现出中国古代文论的特有魅力。

贵州金沙方言音系

金沙方言属于西南官话,具有西南官话的一般特征,又有其自身的特征。金沙方言包含20个声母、32个韵母和4个声调。金沙方言同音字汇收字约3900个,体现了金沙方言老派的语音系统和语音特点。

毕节方言特色地名词的新价值——以毕节特色旅游为视角

毕节方言特色地名词具有词源多样性特色、风俗语义特色,既有方言研究的意义,也有文化研究的价值,对打造毕节旅游特色,形成特色旅游,具有不可替代的作用。毕节生态人文旅游的发展战略,需要高于旅游业的视野。毕节方言地名特色词反映独特的自然地理风貌和历史人文内容,是特色旅游的有机组成部分。