从鲁迅出发,向鲁迅回归——谭桂林教授访谈录

一个人学术史也是精神现象史何家骏:谭老师您好!自您进入学界后,研究趣味不囿于一隅,关注的领域涉及母题研究、宗教研究、中外诗学比较研究、鲁迅研究等多个方面。其中如《长篇小说与母题文化》《现代中国佛教文学史稿》《本土语境与西方资源——现代中西诗学关系研究》《记忆的诗学——鲁迅文学中的母题书写》等著作及其贡献,学界已有颇多讨论。请问,在这些看似不同领域的学术活动中,是否有“主轴”存在?而您最看重的,又是哪一领域的研究呢?

主持人语:谭桂林

一百年前,《风波》发表在《新青年》第八卷第九期上。百年来,关于这篇小说的评论不可谓不多,但在诠释的主题上大多都集中在辛亥革命的反思上,关注的是鲁迅对辛亥革命“咸与维新”的痛感与担忧。这一主题的不断强化,以致在一段非常时期里,“赵七爷”与“九斤老太”等甚至成了“反革命复辟”的政治符号,异化为政治路线斗争的意识形态工具。这种异化,当然与《风波》无关,也与鲁迅无关,但却时时警惕着人们,文学自然与政治有程度不同的种种关系。

读书、问学是一种快乐的生命——谭桂林先生访谈录

李杨:今天,我们很荣幸地请到了谭桂林先生,跟大家分享自己的学术历程。对于初涉中国现当代文学的我来说,采访谭桂林先生,既是难得的机遇,也是不小的挑战。访谈好似论剑,旗鼓相当,你来我往,皆为看点;如今实力悬殊,大家当分清主次,重点看如何'接招'才是。闲话不提,让我们从求学之旅开始,进入此次的访谈。谭桂林先生,您1980年毕业即留校任教,然而不几年,您便赴山东师范大学攻读硕士。

快速康复外科理念在腹腔镜胆囊切除术患者围手术期护理中的应用效果分析

目的:探讨分析快速康复外科(FTS)理念在腹腔镜胆囊切除术患者围手术期护理中的应用效果。方法:采用随机数表法将2021年4月至2023年4月东莞市虎门医院收治的78例行腹腔镜胆囊切除术的患者随机分为参照组与观察组,各39例。在围手术期,给予参照组常规护理干预,给予观察组FTS理念下的护理干预。对比两组的护理满意度、术后并发症发生率、术后恢复情况以及疼痛程度。结果:观察组的术后并发症发生率为5.13%,显著低于参照组的20.51%(P<0.05)。观察组的护理总满意度为97.44%,显著高于参照组的84.62%(P<0.05)。观察组的术后肛门排气、正常进食、下床活动时间均较参照组短(P<0.05)。观察组术后24 h和48 h的视觉模拟评分法(VAS)评分均较参照组低(P<0.05)。结论:在腹腔镜胆囊切除术患者的围手术期护理中,融入FTS理念能够有效缓解术后疼痛,缩短术后恢复时间,提高护理满意度,减少术后并发症的发生,进而改善患者的预后。

生生不息天之道——读赵本夫《荒漠里有一条鱼》

在当代小说家中,赵本夫属于对书题比较讲究的一类。如《刀客和女人》《黑蚂蚁蓝眼睛》《无土时代》等,小说题目本身自有一种直撄人心的力量。长篇小说《荒漠里有一条鱼》(^①)(以下简称《荒漠》)的题目凝练,依然显示出他对题目本身意义张力的关注。这个题目是一个意象,空间的错位使得意象紧张而有力。鱼这种生物,是必须依托水而生存的,但荒漠是缺水的。鱼困在荒漠里,是命运的乖戾与悲惨,是生命的无奈,而荒漠里有鱼的游踪,则是生命的奇迹与惊喜。

童年发现、物人对等与个人心史书写的重振——读蔡测海短篇小说集《假装是一棵桃树》

《假装是一棵桃树》在一个作家童年退隐与无义化的时代里,自觉而生动地唤回了文学中的童年记忆,赓续和转化了五四新文学的自叙传传统。蔡测海的童年记忆书写,是作家在一个喧嚣嘈杂的时代里对自我艺术生命独特性的自我确证,既是对百年前中国新文学自叙传传统的致敬,是一位纯粹的小说家在一个纷繁错乱的物欲世间为自己的精神时空所做的坐标确定,也是在一个叙事魅力越来越单一的想象共同体中召回“童年发现”的一种富有预见性的文学努力。蔡测海并不以生态写作为鹄的,但对人与自然互为主体的天人之道,处处都有锐敏的感应与精湛的表现,显示出在宇宙大化之中人类与众生平等相待、卑己自牧的见识与气度。蔡测海的语体充满灵性,趣味盎然,是一种外向型的自性流露,含混之中不失洞察的透彻与机智,隐含禅学意义。《假装是一棵桃树》的文学史意义在于,它在一个崇奉宏大叙事的时代语境中,有效地重振了个人心史的书写。

现代中国佛教诗话考论

现代中国佛教诗话特征有三:一是具有鲜明的专门性,记叙与评说的对象一般都集中在佛教内部,即使涉及世俗诗人,也大都是与佛门有关的事件与作品,其记叙和评论都较为鲜明地表达出一种佛教立场。二是质疑精神和追求真知,在品鉴诗歌方面特别重视“未经人道”,重视对新时代中新的社会风习和新的文化思潮的呼应,重视辩论与质疑的研究方法。三是在诗学理论上提出了“诗僧之诗”与“僧人之诗”的概念分辨并进行了比较深入的讨论,不仅提出“僧人之诗”和“诗僧之诗”的区别,而且把苏曼殊的诗歌作为诗僧之诗的典范,从佛教文学生存论的角度,充分意识到了在一个以转型为标志的现代社会里,不适应现代社会个性主义张扬的潮流与趋势,佛教诗歌不会有真正出路。

清晰严密的理论分析和多音复调的研究视野——评吕周聚《中国新文学中的美国因素研究(1911—1949)》

在现代西方发达国家中,美国文学的历史最短,但对中国文学的影响可谓至早至深。从时间上来看,早在19世纪末,中国文学尚处于半封闭的古典形态中,美国文学就已经开始进入中国知识分子的视野。1891年,传教士李提摩太翻译的爱德华·贝拉所著乌托邦小说《百年一觉》便是其中之一。20世纪上半叶,从《黑奴吁天录》到惠特曼的《草叶集》,再到后来的辛克莱、奥尼尔、艾略特、奥登等,几乎在中国现代文学发展的每一个重要的转折点上,都有美国文学在背后扮演着重要推手的角色。

文学教育的核心功能在于趣味教育和人格教育

在写作民主化趋势越来越显著的时代,文学教育与创意写作的结合显得尤其重要。民国时期的文学教育有颇多成功的范例和经验,最为突出的是沈从文的“趣味教育”和冯至的“人格影响”,这些成功范例说明文学教育虽然离不开知识的传授、技法的训练和想象逻辑的培养,但更重要的是趣味的引领和人格的浸润。在人工智能的时代里,人不能也不必在人工智能擅长的领域里与其竞争,而是要在人性的场域,如趣味和人格等领域中保持和发展自己的优势。

朱德发教授与中国现当代文学研究(笔谈)

金秋时节 ,学校举行座谈会隆重庆祝文学院教授、博士生导师朱德发先生从教 5 0周年暨荣获“国家级教学名师”称号。省委副书记王修智等省、校领导和来自全国各地的专家、学者到会祝贺。座谈会期间 ,本刊约请业内学者就“朱德发教授与中国现当代文学研究”进行笔谈 ,着重对朱先生的学术成就和学术品格作了讨论。现把谭桂林等人的笔谈发表于此 。

鲁迅小说启蒙主题新论

１９１８年初夏北京绍兴会馆中的那个夜晚，在中国新文学历史上的重要意义是众所周知的。因为在会馆里所发生的钱玄同与鲁迅的一场世纪性的对话，不仅催生了中国现代的白话小说，预示着二十世纪中国小说的历史即将从这里启程，而且在于这场对话所涉及的“铁屋子”的隐喻，...

从脱魅到迷魅——20世纪中国神秘主义文学思潮的演变

文学与人类的神秘主义思潮有着亘古常新的密切联系，这主要是因为所谓神秘乃是人类面对可感可触却不可言说不可理喻的宇宙现象时所产生的一种心灵颤栗。在人类古代思想史与文学史上，神秘主义是一股始终新鲜的泉流，有时明显，有时潜隐，但无时不在人类思想史与文学史的土...

如何评价“阿Q式的革命”并与汪晖先生商榷

汪晖先生最近发表的《阿Q生命中的六个瞬间--纪念作为开端的辛亥革命》（刊于《现代中文学刊》2011年3期，以下简称《瞬间》）一文，即使从纯学术的意义来看，也是近年来鲁迅研究中最值得阅读的也最有价值和创造性的论文之一。作者娴熟地运用文本细读的方法，同时施展开自己擅长精微思辨的才华，紧紧扣住阿Q生命过程中的六个瞬间所透露出来的恐惧、惊慌、无聊等直觉和心理活动，深入地分析了阿Q这个。

宗教文化与二十世纪中国文学研究

对宗教文化与２０世纪中国文学之关系的研究，是在８０年代中期起步的，如钱理群的周作人研究、陈平原与宋益乔的许地山研究等，虽然是对特定作家所具有的宗教文化意蕴的个案分析，但在长期以来宗教文化意识受到压抑、人们提起宗教不免谈虎色变或者不知所云的时代里，他们...

论长篇小说研究中的母题分析

对中国现代当长篇小说进行文化母题的分析有着深刻的理论意义与充分的文学史依据 ,寻找意象原型、揭示民族集体无意识与归纳叙事模式是母题研究的方法 ,分析文学母题在特定时代语境中发生的演变以及在新的时代中模式建构的特征 。

论鲁迅的信仰观及其思想理路

鲁迅终其一生都十分重视国民的信仰建构,早在东京进行思想启蒙时,"信"就成为鲁迅想望他的"英哲"和"精神界之战士"的形象时的一个重要标识,也是鲁迅在研判宗教问题时的一个基本标尺。鲁迅对国民信仰建构问题的思考与阐述具有一个完整的思想理路:首先,鲁迅特别强调了个人信仰的自由性质;其次,鲁迅认为国民信仰建构的关键在于诚实;再次,鲁迅特别强调了信仰践履中的认真态度。鲁迅还塑造了一些真正的信仰者形象,以他们无可避免的大痛楚、大悲苦与大孤独,显示了中国国民信仰建构的重要意义与艰难程度。鲁迅的这些思想,既与时代的精神步调一致,又具有同时期批评家们不可比拟的深刻性,从而超越了他自己的时代。

接受史作为文学经典的形成史

方长安教授的《中国新诗（1917—1949）接受史研究》出版后，获得了学术界的一致好评。这是可以预期的，因为近年来虽然有学者在零零星星地做各种作家或作品的阅读史、传播史、学术史研究，但真正从阅读、传播和研究各个方面综合地对现代新诗进行接受史的研究，方著无疑具有填补空白的意义，是一部筚路蓝缕以启山林之作。这部接受史著作在资料的梳理和分析、在问题的把握与探讨、在方法的选择与运用上都有许多可圈可点之处。

鲁迅疾病叙事与中国现代生命伦理的发生

鲁迅文学中的疾病叙事不仅体现着鲁迅的医学背景、人格影响,而且灌注着鲁迅自己对生命的伦理观念。这些观念主要有三个方面的内容:一是主张安乐死,能医的就医,不能医的就帮助他死得没有痛苦;二是反对酷刑与虐杀,批判国民性中对科学的精神没有兴趣,而把聪明才智都挥洒在这种给被害人带来无穷而难忍的痛苦的虐杀与酷刑上;三是尊重残疾者但反对滥施同情,体现出肉体之小与精神之大的辩证认知。鲁迅的这种生命伦理观念既是鲁迅自身疾病纠缠的生命体验的升华,也是科学精神与生命哲学互织的结晶。鲁迅在其一生中对生命伦理现代化的思考与践行,体现出的正是他对《新青年》催生"最后觉悟之觉悟"即伦理觉悟的启蒙方略的主动呼应。

论中国现代新诗韵律的诗学探索

韵律是中国现代诗形式的重要质素,对现代诗韵律的探索,诗学界主要有四种观点:一是以胡适为代表的自然音节论,二是以新月派诗人为代表的诗应有音乐美的主张,三是以梁宗岱等人为代表的“纯诗”理论的音乐本体观,四是以戴望舒、艾青为代表的无韵自由体主张。在现代新诗的韵律观念的发展上存在着一种新诗歌谣化的趋势,而戴望舒和艾青对无韵体的倡扬其实是对中国现代新诗自由精神的坚守。

鬼而人、理而情的生命狂欢——论鲁迅文学创作中的“鬼魂”叙事

鲁迅文学世界中的"鬼魂"叙事,充分体现了"鬼"文化在语义上的丰富性与形态上的多样性。鲁迅对乡间赛神、社戏这些民间节日中的鬼魂扮演中所显示的"狂欢化"特征的赞美,是因为他深切而独到地看到了底层民众在这些狂欢活动中所获得的心灵感觉的复苏与精神力的张扬,从鲁迅的"鬼魂"意象的描写,可以看到但丁《神曲》等西方文化的影响痕迹,而更多的则是对中国古代文学中丰富深厚的鬼魂叙事传统的继承,并在这种继承中体现出五四新文化的时代精神。