南宁古城园林与城池建设的关系

在中国古典园林中,公共园林与衙署园林在知名度上要低于皇家园林和私家宅园,但是在一些特定的古代城市中,它的作用要明显高于其他园林。在南宁的古代城市建设中,公共园林与衙署园林占据重要地位,是城市建设的主要组成部分,被赋予了一些不可替代的功能。分析其关系的通用性与特殊性,对于深入认知中国园林传统,建设有地方特色的当前城市园林景观,增加城市园林景观的历史文化内涵具有广泛的现实意义。

传统建筑与城镇的“适灾”理念研究

本着人与自然和谐相处的原则,"适灾"先强调主动适应自然、适应灾害环境,再通过改造局部环境,以减弱甚至避免灾害损失,达到趋吉避害、化险为夷的目的。单纯工程防灾措施,重在改造自然,而"适灾"重在顺应自然,回避环境的潜在灾害威胁,是实现生态环境系统和谐、可持续发展的有效途径。

杨廷宝与路易斯·康建筑文化比较研究

杨廷宝和路易斯.康是两位在不同文化环境中成长、执业的建筑师。他们的人生历程折射出中西建筑文化的不同内涵,他们的成功显示出文化素养对于建筑师的重要作用。建筑师应该由"艺术家"转变为"文化人",开阔认识建筑的新视野。

文化视角的城市建设史

城市文化可分为物质文化、制度文化、精神文化三个层次,各有其主要的构成元素。城市文化各元素间相互影响,结成三角形的结构模式。城市的不同建设时期中,不同层次的文化占据主导地位,和谐城市的建设需要三个层次文化的良好互动。

从滨江城市到沿海城市——南宁城市建设简史

南宁历代古城沿邕江而建,得水利,受水患。古城在选址、建造和扩展等方面都有值得今天的城市建设加以借鉴之处。未来南宁城市发展将在方向上发生根本变化,从滨江城市转变成沿海城市,但在城市交通和水系保护方面还应当注意避免以往的失误。

解放前南宁城市空间格局演化

南宁市拥有1600多年城市建设的历史，古称“邕州”，先后建有“晋城”、“唐城”、“宋城”（图1）。“晋城”、“唐城”因为缺少相关的历史资料和历史遗迹，无法对其城内布局进行分析。而“宋城”内部的城墙、城壕、主要街道等一直延续到明清时期，到民国时期因为兴建马路，才对其部分街道进行了改造，有部分街道（如：金丝巷）一直延用到当代，连同其中明清时期的建筑，成为研究南宁古城格局的现实材料。

清代、民国时期南宁市区旧民居调查

此次调查的旧民居是按照南宁市文化局公布的文保单位名单进行的，有黄氏家族民宅、金丝巷民居、黄旭初故居、雷沛鸿和雷经天故居、位于南宁市河堤路的陶公馆、七星路的林氏民居、中山路民居、林氏祖屋、韦氏祖屋。其中黄氏家族民宅、雷沛鸿和雷经天故居、陶公馆都邻近邕江；金丝巷民居、黄旭初故居位于南宁古城区内；林氏民居、中山路民居位于民国时期新建道路上。林氏祖屋、韦氏祖屋位于城北区。

南宁的古城墙、防洪古堤及其维修情况调查

南宁市，在历史上从秦代到三国，一直是一个普通的居民点，秦时属象郡地，汉时属临尘、领方县，三国属临浦县。

三线工业“社区”更新探讨——以绵阳市江油原857工厂为例

以绵阳市江油原857工厂"社区"为例,通过调研并感知其与周围环境的空间关系,分析其工业"社区"的特征,提出对三线工业"社区"模式新的思考。与此同时,面对原有社区破败、社区功能退化及结构转型等问题,对社区进行加固、装修、完善,并以新时代新社区的视角,尝试植入新的功能,使其满足现代城市居民的诉求,实现对三线旧工业社区的复兴与更新。

南宁旧民居考察研究

通过对解放前南宁市郊和旧城区四处清代和民国时期的旧民居的研究和比较,发现它们所具有的一些共同之处:结构简单,通风、遮阳效果好,装饰朴素等特点。这些建筑特别适合于地处亚热带、盆地和滨江的外部环境特点,与广西其他少数民族住宅有相似之处。这些特点可以为乡土住宅(无空调)设计提供某种借鉴。

南宁的城市建设与会馆建筑

南宁市拥有1690多年城市建设的历史，古称“邕州”，濒临邕江先后建有“晋城”、“唐城”、“宋城”。南宁的“宋城”构成了后来南宁城市建设的基础。到了明清时期，商业会馆开始出现，与南宁的城市建设产生某种程度的互动关系。

四川会馆文化资源的保护与开发利用的学理建构——以阆中为例

四川会馆文化独具特色,在成渝经济区建设的新历史时期,亟需重建。通过调查分类,引入环境心理学的理论与方法,有助于从新的视角打开会馆保护与文化重建的思路。从整体环境、空间转换、社区民众的感受等等方面入手,有利于会馆文化全面系统的学理建构。

杨振宁的科学方法

杨振宁作为一个伟大的科学家,在长期的科研与教学工作过程中形成了一系列的科研方法和学习方法。通过引述、整理以期从这些科学方法中得到借鉴与帮助。

外国势力入侵前清代沈阳城市空间的历史演化

一、沈阳城池的源起：周代以前,沈阳作为原始村落出现在营州版图上。商王朝被西周取代后,周天子在北方设立诸侯国燕国,这时东北地区主要在燕的管辖之下,与中原联系时断时续。

藏彝走廊地区村寨景观保护与传承研究——以萝卜寨为例

萝卜寨是迄今为止发现的世界上规模最大的黄泥羌寨,具有悠久的历史文化和独特的村寨格局。本研究以萝卜寨为例,以建筑与景观设计为切入点,从宏观、中观、微观三个层面,系统总结其景观布局的主要特征,在此基础上,提出萝卜寨适宜性的景观保护与传承策略,以此启发和推动其他民族地区村寨景观的保护与传承,加快美丽乡村建设的步伐。

西南少数民族生土建筑的保护与更新实践研究——以汶川县萝卜寨为例

西南少数民族地区得天独厚的自然环境、气候特征以及生土材料分布的广泛性造就了生土建筑类型的多元化,集生态、艺术、文化、技术、人文等方面于一身。本文以汶川萝卜寨为例,通过实地调研与数据整理,分析其生土聚落发展中存在的现实问题,在此基础上,提出萝卜寨生土聚落适宜性的更新策略。籍此对西南少数民族地区生土建筑的保护与更新提供借鉴。

传统官式民居空间的数据分析——以河南安阳马氏庄园为例

中国传统建筑的形制通常展示了伦理的秩序,建筑以空间等级区分人群等级。本文以北方官宅河南马氏庄园为例,从建筑布局形式,空间感受,细部装饰,家族伦理等方面,结合清朝的时代背景,对传统建筑中的身份空间进行分析。

基于大数据的色尔古传统藏寨民居分析

位于阿坝州黑水县的色尔古藏寨是一个有着典型的藏羌民族文化交融相汇的聚落。藏楼户户相连,泥土和石块堆砌的藏寨见证着藏寨的千年风雨。藏寨是独特的文化习俗和因地制宜的建筑智慧的特殊载体。本文基于对色尔古藏寨的测绘与统计,分析聚落的空间形态、传统民居的建筑形制、营造技术等。

传统官式民居中的文本空间塑造——以河南安阳马氏庄园为例

官式民居中建筑空间营造与长期形成的传统官家文化有着十分密切的关系,一方面,中国传统文化通过着重展现身份的空间营造影响着官式建筑群体的形制布局.另一方面,官员受传统文化的影响,长期以来总结出为自己安身立命处世的哲学,通过文学文本的形式在建筑空间中表达出来,给予建筑空间不同意象,如楹联与匾额共同塑造了建筑空间的差异性.