回族现代文学概述

拥有人口七百二十万的中国回回民族,以大分散、小集中的形式遍于神州包括台湾在内的三十个省(区)市。新中国成立后,随着党的民族区域自治政策的落实,先后成立了宁夏回族自治区,临夏、昌吉回族自治州、还有化隆、张家川等七个回族自治县。追溯回回民族的形成史,事实上是从公元十三世纪中叶才开始,成吉思汗西征胜利之后,旭烈兀攻陷了巴格达(1258年),大批的中亚细亚各族人以及一些波斯人、阿拉伯人被签调中国内地,编入了“探马赤军”,随着忽必烈参加了统一中国南北的战争。从公元1273年起,忽必烈下令“探马赤军随地入社,与编民等”,才长期地。

谷永泰其人

先祖永泰公,名不见经传,但一提其雅号“谷疯子”,则陕西地区家喻户晓,妇幼皆知。尤其是西安城乡与兴安、镇安诸县回族,都怀着亲切而崇仰的心情尊之为“谷疯子巴巴”(巴巴,爷爷或老者之意)。解放前曾任《月华报》、《清真锋报》驻西安联系人马中贤先生(世居西安市大皮院街)怀着衷心诚敬之意,改“疯”为“丰”,并解释曰:“称谷丰子者,乃年高德劭之哲人,学识丰,才智丰,善行亦丰,故而驰誉三秦,人咸仰之……”。阐释的理由很牵强,尊仰的情意很笃实。一个半世纪,有关谷疯子的传说,内容丰富,流传甚广,已成为回族民间传说的一部珍贵资料。笔者身为永泰公第七代裔孙有责任将家传有关资料供之于世。

“回族神话”辨

中国回回民族能不能产生神话,阿訇(伊斯兰教宗教职业者)在回族穆斯林中宣讲的《古兰经》里喻讲的阿丹一类故事(以下简称阿丹一类故事),是不是“我国回族人民按照自已的民族精神和心理对这些神话加以创造,成为自己的神话故事”,这些都关系着神话学、回回民族史、回族民俗学、回族心理学乃至整体回族文学研究的若干理论问题。笔者有鉴于此,故将几点看法,胪陈如下,恳请识者教正。

中国少数民族作家文学的范围及特点之简述

我国是一个多民族的历史悠久的文明古国。五十五个少数民族与汉族人民一起,共同创造中华民族的物质文明的同时,也共同创造了中华民族的精神文明——辉耀世界彪炳千古的灿烂文化和绚丽多彩的文学作品。我国的少数民族民间文学历史悠久,少数民族作家文学也源远流长。驰誉世界的古代伟人的爱国诗人屈原,学术界已有人提出是我国文学史上第一位杰出的少数民族作家。