江苏连云港朝阳遗址发掘简报

连云港朝阳遗址的发掘,北辛文化时期遗存较少,龙山文化遗存相对丰富,并可分为早、中、晚三期,为了解这一地区史前文化面貌增添了新材料。

江苏沭阳万北遗址试掘的初步收获

万北遗址位于沭阳县城北15公里,东距沭河仅2公里,属淮阴市沭阳万匹乡万北村,(见图1,万北遗址位置图)1987年春在田野调查时发现。(《东南文化》1988年1期)该遗址面积约10万平方米。

论宁镇地区古文化之演进

在黄河文化圈与太潮文化圈的中央地带有一片方圆数千里的文化走廊区.其范围东至江苏茅山山脉,西抵安徽九华山山脉,南濒太湖水网区,北临江北蜀冈丘陵一线.在此以宁镇山脉为主体的广大区域内自50年代初至今发现的新石器时代与商周时期的遗址总数在300处以上,经过考古发掘的典型遗址计有南京市的北阴阳营、太岗寺、锁金村、安怀村江宁县的点将台、昝庙、江浦县的蒋塍子、曹王塍子、营盘山、镇江市的马迹山。

扬州新出《唐汤公故夫人马氏墓志》

1983年秋季扬州市解放桥外在兴修水利工程中发现小型唐墓1座,墓严重残破,仅有完整石墓志一块,志石呈方形,边长为33.7厘米,厚7厘米,四侧面为线雕宝相花纹.文凡县“矣.父讳後,高道不仕,志性丘园,夫人即不仕之”.弟三女也,维夫人秉钊诚以修德,理母仪“以承家;供侍舅姑,行为文范;内事宗族,志”有竭诚;外接亲姻,卷称孟母.笄年娉于汤“氏,讳珣.夙夜惟勤,中(木贵)内攻,箕帚无倦.何”(口面)天夺斯寿,魂魄上什。

“吴越争霸”与稻作东传(摘要)

“吴越争霸”与稻作东传（摘要）南京博物院谷建祥中国稻作农耕文化的东传，使日本迅速地由绳文文化步入弥生文化，社会生活类型从渔猎型向农耕型过渡；它不仅使日本的经济和社会制度急剧地发生了根本性的变化，而且在生活模式、风俗习惯、农耕礼仪等各方面始终保持着与中...

草鞋山遗址各文化层植物蛋白石的试分析

植物蛋白石分析法有可从农学角度对考古学进行研究的优点，因而在进行稻作起源和农业考古研究时是受推崇的手段之一。本研究应用该分析法对苏州吴县草鞋山遗址各文化层的禾本科植物的蛋白石进行了定量和定性分析，结果发现从新石器时代至今，该遗址区一带一直进行着稻的栽培，且所种植的稻的亚种型为粳型。

对草鞋山遗址马家浜文化时期稻作农业的初步认识

草鞋山遗址马家浜文化时期的水田结构形态已具有我国历史时期水田结构的雏形，已从原始状态发展到规模经营；其日趋成熟的稻作农业生产与草鞋山发现的炭化米粒型已演进成原始栽培稻的进程完全相符。

中国新石器时代海洋文化体系中不同文化圈之形成与交融

中国新石器时代文化约可分为早、中、晚三个发展阶段.早期阶段分为前后两期,前期为前陶新石器时期;后期为陶器萌芽时期.此时农业尚处于“火耕”阶段.其绝对年代距今大约11000至7500年.中期阶段分前后两期,前期陶器以手 制为主;后期陶器已普遍出现慢轮修整.此时农业经济已从火耕农业发展到锄耕农业阶段.其绝对年代距今7500至5000年左右.晚期阶段分前后两期.前期陶器已出现轮制.但不普遍;后初普遍使用轮制.此时农业已进入发达的锄耕农业阶段.其绝对年代距今约5000年至4000年.

江南大型土墩墓形制之研究

文章依据近几年田野发掘所获得的新资料，首次将江南地区上层贵族墓葬从一般意义的土墩墓中区分出来，并就其墓葬形制的发展脉络作了详尽科学的类型学研究；由此从一个侧面揭示出西周至春秋时期江南地区正处在一个深刻的社会变革时期。

中国考古学的思考与展望——张忠培先生访谈录

张忠培,1934年生,湖南长沙人,当代著名考古学家.1956年毕业于北京大学历史系考古专业;1961年北京大学考古专业副博士研究生毕业;历任吉林大学讲师、副教授、教授,兼考古专业副主任、主任、历史系系主任、吉林大学研究生院副院长,吉林大学哲学社会科学学术委员会副主任、吉林大学学位委员会副主席、故宫博物院院长、全国哲学社会科学七五规划委员会考古学科成员.现任吉林大学及故宫博物院教授、中国考古学会常务理事,国家文物局专家组成员.曾发表考古学论著100余种,主要学术论著有《中国北方考古文集》、《元君庙仰韶墓地》、《远古时代》(苏秉琦主编、与严文明合著)等.

淮阴沭阳县考古调查

沭阳县地处江苏省北部,属黄淮平原沂、沭河流域,其四周与东海、泗阳、淮阴、灌云、灌南、涟水、新沂、宿迁交界。境内有韩山、万山、孤山等小山。地势西南高东北低,海拔在22.7至1.5米之间。穿过县境的主要河流有新沂河、沭新河、淮沭河、柴米河等。

南京市山阴路口西晋墓

一九八三年六月,南京市山阴路口东侧省水利厅职工宿舍楼工地施工中,发现古代砖室墓一座,南京博物院派人进行了清理,现简报如下: 一、墓室 墓顶距地表约两米,墓门方向140°。 墓室平面呈长方形,长2.90、宽1.00、高1.34米。墓壁由长方形青砖错缝平砌而成,共24层,其上券顶。墓门亦由长方形砖错缝平砌封堵。墓底呈前低后高的斜坡状,以利泄水,铺地砖为单层“人”字形,在其前端另平放四砖,作祭台之用。墓室中间偏后部分已坍塌,棺木尸骨皆腐朽无存。 墓砖皆素面,长32、宽16、厚4厘米。

中国考古学的新阶段——俞伟超先生访谈录

１９９７年３月２２日，我刊就中国考古学的发展历程，尤其是八十年代中期以后所发生的深刻变化，对俞伟超先生进行了专访。俞先生满怀深情地回顾了中国考古学与本世纪中国风雨同舟的艰辛历程，高度赞扬了中国考古学第一代学人为事业作出的不懈努力，极富哲理地阐述了中国考古学在新的历史条件下所发生的研究内容、目标、理论与方法的种种可喜的变化。通篇洋溢着激情与睿智，体现出与共和国同步成长的一代学者的强烈的历史责任感。

对草鞋山遗址马家浜文化时期稻作农业生产的初步认识(摘要)

对草鞋山遗址马家浜文化时期稻作农业生产的初步认识（摘要）谷建祥，李民昌，汤陵华，丁金龙，姚勤德，邹厚本１９９２年至１９９５年，中日合作进行苏州草鞋山遗址古稻田研究，在遗址中心的外围地区进行了四次发掘，共计面积１４００平方米，发现了马家浜文化时期二种不...

五千年前的人、鸟、兽玉组合器

The unity of man, bird and beast is a piece of jade in the early period of Liangzhu culture, the craftsmanship of which is fairly perfect. The shape has profound eannntations, that is, the unity of man, bird and beast stands for the jinn worship of heaven, earth and ancestors. Its appearance marks the end nf the preliminary religion and the coming of the systematic human religion.

青莲岗文化再研究

青莲岗文化是淮河中下游地区一种重要的史前考古学文化体系,自1951年被提出后,几经争论,一度时期,对这一文化是否存在颇有疑义.本文运用新出土的实物资料,不仅论述了青莲岗文化的客观存在,而且对其分布范围、类型、特征、内涵、年代、源流等做了全面而深入的探讨.文章对拓清淮系文化的源头和特质之形成,认识早期淮系文化与长江下游文化的播迁关系有重要的意义.

浅谈GH4169合金盘形件锻造粗晶的质量控制

本文通过对GH4169合金盘形件锻造生产中，从加热到锻造过程质量控制的探讨，提出了对盘形件锻件粗晶的有效预防和控制方法。为预防GH4169合金锻件的生产过程中的粗晶，提供了有益的参考。

六西格玛——实现零缺陷的有效手段

本文围绕实现“零缺陷”管理的目标，从“零缺陷”和“六西格玛”的概念、“六西格玛”管理的重要作用以及其价值观对企业文化的再造作用等方面论述了管理是实现“零缺陷”的有效手段。

江苏丹徒横山、华山土墩墓发掘报告

1990年秋,在南京博物院的主持下,江苏省镇江市考古工作人员对江苏镇江丹徒大港横山馒儿墩、石桥华山大笆斗和小笆斗3座大型土墩墓进行了发掘。现将发掘情况报告如下。