孔子、荀子、韩非“人治”思想新探

孔子、荀子、韩非“人治”思想新探豫柏杞广义的“人治”，实际上应包括“依人治国”的政治思想、方针政策、组织措施、法规制度和社会实践等方面的内容。长期以来，国内对“人治”概念认识不一，且存在一些历史性的误解。如，“‘人治’是儒家的政治思想”，法家反对“人...

关于财经法纪审计问题

我国自1983年开展审计工作以来,就不断地在进行财经法纪审计,已取得了很大成绩,对维护财经法纪、社会经济秩序,保证改革顺利进行,发展社会主义有计划的商品经济起到了显著作用。现就财经法纪审计问题,谈点粗浅看法。一、财经法纪审计是审计工作的主要任务。

试谈孔子的“人治”与“礼治”思想

当初儒家虽然倡导“人治”与“礼治”,但并非轻视“法”的作用;法家虽然倡导“法治”,但并非不重视“人”的作用。在如何治理国家的问题上,孔子确实十分重视“人治”,即注意发挥人的作用;同时也重视以法度治国,孔子提倡的“礼治”实为以法度治国。孔子的“人治”、“礼治”思想为法家,尤其是韩非的“法治”与“人治”思想的形成,提供了启示、借鉴与发展的基础;并为汉武帝及其以后的历代封建统治者所尊奉。

试论韩非经济思想与其“法治”思想的关系

韩非(约公元前280—前233年),出身于韩国贵族,生活在战国末期,是中国先秦法家学派杰出的代表人物、新兴地主阶级的政治思想家。其“法治”思想,通过秦王政、李斯等人继承、借鉴、发展、实施,对建立秦王朝、结束诸侯国长期割据的混乱局面、统一中国、首次实现大一统的封建中央集权制,在一定程度上起到了指导作用;对中国封建社会制度的发展有着划时代的理论贡献。作为其“法治”思想产物与组成部分的经济思想。