陈元光原籍考

唐初名将陈元光是开发潮州,创建漳州的一位杰出的历史人物。然而他的籍贯至今尚无定论,一说揭阳人,一说属八乡贵人村人,甚至说陈元光是岭南土酋。文章以古揭阳的历史沿革说明陈元光并非八乡山土著而是出自河南。河南何处?文章列举了以往三种说法,都一一加以否定.另立光州说。陈元光及其所领58姓军多数定居漳、潮,蕃衍后代并播迁至台湾和海外。他们为开发祖国南疆.建设繁荣昌盛的漳州、潮州做出了重大的贡献。

潮州三山神的由来及其对马来西亚、台湾等地的影响

闽粤、台湾及东南亚各国华侨多崇祀三山国王,但三山国王是人是神,怎样形成却鲜为人知。本文依据唐初陈元光题壁诗认为,三山神是魏晋南北朝时人,因有功于隋,而受封(可能曾被职为揭阳驻守),但他们鉴于隋杨广的暴政退而隐于三山之中,以后还常出以救人急难,传说甚多,逐广为崇奉,历代统治者也加以利用,才由勇士而变为山神。这件事自元起,海内外皆有庙记记述,可为佐证。

释陈元光《祀潮州三山神题壁》诗三首

1990年厦门鹭江出版社出版诗集《龙湖集》,该集作者是距今1300年前开创漳州的唐初名将、诗人陈元光。集中有《祀潮州三山神题壁》诗三首,是迄今为止所发现的抒写三山神庙最古老的诗篇,与“初唐四杰”(杨炯、卢照邻、王勃、骆宾王)同时,摆脱六朝的绮靡浮艳,有陈子昂之风骨、读来韵味盎然。另者,从诗三首中“龙凤敕碑铭”、“瞻庙开明贶”与“九重颁岁祭”“万古帝王钦”诸句看,御封“三山国王”应在唐而非宋,故疑志乘诸文的误载。陈元光距肇迹于隋的三山神庙仅百左右年,时近事鲜,对考究三山神的历史渊源来龙去脉,陈元光诗中所言应该是最可信的了。下面逐首注释,以请教文史诗词界同仁。

归侨画家、诗人邱及和他的《红尘集》

著名归侨画家、诗人邱及的诗词遗作《红尘集》,于1986年由香港出版问世,赵朴初为之题签,许士杰为之作序,张华云、黄雨为之校订,王介簃、邱秉经、邱亦山等老前辈为之题赠诗词。成为海内外一本很受欢迎的诗集。邱及是揭阳玉湖镇人,父。

潮州名城杂咏

辛未初冬,参加在潮州市举行的韩山师专首届潮汕文化研讨会,重访名城,耳目所及,故地新风,感触尤深,因赋得小诗数首。

浅谈发展岭南诗风问题

本文简述了自陈元光以来所形成的岭南诗风,而重点论述了张九龄的“曲江风度”,认为“曲江风度”是岭南诗风的杰出代表,应该加以发扬和仿效。文章对其内容和形式、选材和写法都提出了个人看法。

愿借诗章扬教化 长留正气在人间

解放战争时期,潮汕战场上活跃着一支敌人闻风丧胆的武仁队,由时任揭阳县委副书记的林史直接指导,威震四方。出身农家,6岁就被卖给别人当养子的林史和战友们把武装发展至1200多人,为解放潮汕做出了贡献。新中国成立后,林史同志先后在广东惠来县委、北京中央监察部、江西井冈山、广东省财贸委、广东省司法厅等单位工作过,党指向哪里他就奔向哪里,做到北上南下、能上能下,一切服从党需要。1983年,他办理了离休,但离职不离鞍,连任司法厅离休干部党支部书记14年。离休后林史同志以4年时间参加省老年大学诗词研究班学习传统诗词,结业时评为优秀学员。学习了诗词和书法以后,不但身心受到陶冶,更扩大了离休后生活的天地。每逢春节、国庆。

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