道教第十六 洞天武夷山

道教第十六洞天——武夷山,在福建崇安县南三十里,是我国重点旅游区之一。武夷山发脉于西南白塔山,由笔架山一带迤逦百里,周围凡百二十里,东抵崇溪,北为黄龙溪,西至将村里,南至南原,四面皆溪壑,不与外山连属,向有“奇秀甲于东南”之称。早在六朝时,顾野王于陈天嘉年间(560—565)奉使到武夷,叹为“千蜂竟秀,万壑争流,真人世之所罕见”。秦汉以来,就为文人雅士所栖息,诗人墨客所吟咏。至今还保存着许多著名的文物古迹、诗文词赋和摩崖石刻。

张三丰与武当内家拳

道教以修炼养生为主,故特别重视内外兼修。如张三丰首创“武当内家拳”就深受世人崇尚。但对其渊源,虽然研究者不乏其人,而众说纷纭,仍无定论。“武当内家拳”的创始人张三丰,是众所公认的。但因宋、明两代皆有“张三丰”的史料记载,所以对首创内家拳的时代发生质疑。针对这一问题,笔者翻阅了有关史籍,微有所得,特提出就教于方家。明清之际,有宋张三丰别少林为外家而自创内家拳的史料记载。黄宗羲《南雷文定·王征南墓志铭》云:“少林拳勇名天下,然主于搏人,人亦得而乘之。有所谓内家者,以静制动,犯者应手即仆。故别少林为外家,盖起于宋之张三丰。三丰为武当丹士,徽宗召之,道梗不得进,夜梦玄帝(真武)授之拳法。

道教斋醮略述

道教斋醮,即供斋醮神,设坛祭祷神灵。是道教重要的表现形式之一;是道教徒听从事的主要的宗教活动。它具有漫长悠久的历史。在祭祷过程中,有其复杂的程式。其内容亦涉及许多方面。讽诵、音乐、符咒、服饰等同时具备,构成一个斋醮的整体。斋醮活动的目的,在于调和心性,整洁身、心、目三业,使与神灵相通,得福施消灾厄。

试谈长春真人济世救民思想

邱长春真人是“万里赴诏,一言止杀,悲天悯人”的道教全真龙门开创祖师。在学术界有不少人对他进行过深入的探讨和研究,并撰文予以评价。尤其是在对他思想评价的认识上,各有说法。尽管如此,笔者翻阅了有关史料,觉得对他的思想还是有进一步说明的必要。长春真人姓邱名处机(1148—1227),字通密,号长春子,世称长春真人。出生于山东楼霞县滨都村,幼敏而强记,博而高才。时南宋高宗称臣纳贡于金。黄河流域及苏北,皖北皆在金人铁蹄蹂躏之下。中原失主。

天水玉泉观名胜

玉泉观座落在天水市城北天靖山麓,紧依城垣,林木葱茏,殿阁巍峨,数百年来一直为道教圣地。因山间泉水清澄甘冽,且能治愈疾病,故称“玉泉”,观以泉名,逐名玉泉观。玉泉观据州、县志记述:始建于元代至元十三年(1276年),距今有七百余年历史。传说在至元八年(1271)秋天,道教长春真人邱处机弟子梁志通离京,远涉关陕,西行至此,见其林泉丘壑之胜,遂结庵栖隐。据玉泉观碑文载:“至元丙子(1276年)起太上殿,事之以五祖七真。至元己丑(1289年)建玉泉殿,事之以风后牧伯。栋宇宏丽,位置高敞,

2008海峡两岸城隍会在苏州举办

由苏州市道教协会主办,苏州城隍庙和台湾新竹都城隍庙联合承办的“2008海峡两岸城隍会”,于10月11日至12日在苏州举办。此次活动以“和谐共荣,护佑众生,浓浓乡情,传承文化”为主题,旨在展现内涵丰富的城隍文化。