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论王夫之的“物质不灭”思想
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作者 贺兴武 《船山学刊》 CSSCI 1995年第2期65-69,共5页
“物质不灭”说是哲学史上划分唯物主义和唯心主义的一个重要标准,许多唯物主义思想家对其有着各种各样的见解。王夫之的“物质不灭”思想,较之前人有很大的突破,具有独特的见解和论述。 王夫之的唯物主义思想主要表现在:他承认世界是... “物质不灭”说是哲学史上划分唯物主义和唯心主义的一个重要标准,许多唯物主义思想家对其有着各种各样的见解。王夫之的“物质不灭”思想,较之前人有很大的突破,具有独特的见解和论述。 王夫之的唯物主义思想主要表现在:他承认世界是物质的,物质是运动变化的,是永恒存在的。 展开更多
关键词 王夫之 物质不灭 唯物主义 “气” 唯心主义 思想内容 “隐” 由简到繁 生命体 自然科学知识
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王夫之论“立志”
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作者 贺兴武 《船山学刊》 1988年第S1期34-36,共3页
王夫之一生以民族大义为己任,强烈反对民族压迫,坚持爱国主义立场。他特别强调“立志”,并对“立志”有独到的见解。古人云:“心之所之谓之志”。“志”是有意识、有目的的行动中的一种坚持不懈的心理过程,是认识主体作用于客体、并改... 王夫之一生以民族大义为己任,强烈反对民族压迫,坚持爱国主义立场。他特别强调“立志”,并对“立志”有独到的见解。古人云:“心之所之谓之志”。“志”是有意识、有目的的行动中的一种坚持不懈的心理过程,是认识主体作用于客体、并改造客体的要求。王夫之认为:“志立于不易,则凡吾之所以析大疑,诘大难者,皆此确乎不拔之志,以帅气而行者也。“(《四书训义》卷二十七)“志”是统帅“气” 展开更多
关键词 张子正蒙注 认识主体 心理过程 民族大义 思问录 船山学报 理势合一 物感 思想教育 意识活动
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湖南衡阳市凤凰山汉墓发掘简报 被引量:9
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作者 贺兴武 向新民 愚如 《考古》 CSSCI 北大核心 1993年第3期239-247,共9页
1988年5月,配合基建,我队对衡阳市江东区凤凰山古墓葬进行了抢救性的发掘。共发掘墓葬九座,其中西汉墓六座,东汉墓三座。凤凰山距市中心约4.5公里,北邻耒水,南距湘江约1.5公里。山上为黄粘土,其下为红色网纹土。墓葬位于凤凰山中部北坡... 1988年5月,配合基建,我队对衡阳市江东区凤凰山古墓葬进行了抢救性的发掘。共发掘墓葬九座,其中西汉墓六座,东汉墓三座。凤凰山距市中心约4.5公里,北邻耒水,南距湘江约1.5公里。山上为黄粘土,其下为红色网纹土。墓葬位于凤凰山中部北坡。因建厂铲土,墓葬的封土堆及墓室上部已被铲平。九座墓葬分布在约400平方米的范围内,方向基本一致,但排列不甚规整(图一)。 展开更多
关键词 凤凰山 古墓葬 随葬器物 西汉墓 长方形 东汉墓 衡阳市 口径 底径 平底
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