西安碑林几通诗刻碑石

明、清时代,在西安碑林刻置了一些诗赋碑石。这些诗刻的内容,文献上大都尚未记载,现择要考释于后,以求诸师。赐佛伦诗碑玄烨东表闻风化,西秦作雨霖。扬清知疾苦,激浊勉官箴。旷世孤芳节,超伦千古心。封疆资大吏,抚育代优深。癸酉夏书总督川陕兵部尚书臣佛伦“赐佛伦诗碑”,是清代康熙年间“总督川陕兵部尚书臣佛论”刻立,于“癸酉夏”,即康熙三十二年(公元1693年)夏置西安碑林。碑呈竖方形,高302、宽83厘米。碑为蟠螭首,碑额署题方笔篆书“御赐”。碑侧线刻云龙纹;碑身上下侧边刻饰涡卷云纹。

《唐刺史考》补

郁贤皓先生编撰的《唐刺史考》,依据现存的大量资料,在考证唐代各州(郡、府)刺史(太守、尹)时,花费了很大的精力,做出了卓著的成绩。但因大量新出土的唐代墓志尚未公布,墓志中包括的地方行政长官——刺史,有相当一部分尚未考证。笔者在阅读西安碑林藏近四十年来在陕西特别是关中出土的唐代墓志时,将《唐刺史考》不著或尚未确定在刺位年代的,或有错误之处的,进行了考订收录,用以补充《唐刺史考》。

西安碑林《华夷图》《禹迹图》探秘

西安碑林藏存的《华夷图》和《禹迹图》碑刻,被中外学者公认为是中世纪制图学方面重大的成果之一。两石刻图从全国性地学疆域、江河、海岸线等轮廓范围来说,是我国现存最早的地图,亦是十分珍贵的石质文物,具有十分重要的制图学研究价值。

西安碑林所藏几种宋拓本鉴析

拓本,亦有称“脱本”的。它是将拓片剪裱装帧成册页的。而拓片是将较湿的宣纸复贴在钟鼎、石刻、砖瓦等器物上,刷平拓实,待干未干之时,用墨或朱砂红椎拓成的文字或图案。为了便于学习和临摹,又便于携带,适于应用,也有将整张的碑帖拓片,按碑帖文字行序,裁剪成条或块,装裱成册页,前后分别加以帖面装帧,这便成为拓本,或称为“版本”;更有将具有历史、学术、艺术和收藏价值的拓本,称为“

德国博物馆参观散记

1990年8月,我们应西德多特蒙德市文化交流中心的邀请,前去参加在这个市东墙博物馆举办的称为“长城那方”展览的“秦代历史文物展”和“西安碑林拓本展”的开幕式。开幕式后,我们参观了德国的十座大中城市和七座博物馆。

汉长安城

汉长安城位于今西安市西北约十五华里。在西汉长达二百多年时间里,这儿是全国的政治、经济和文化中心,也是当时世界上著名的大都会。其营建规模,可与西方的罗马城相媲美。汉长安城不但规模宏大,而且结构合理,奠定了我国历代都城的基本形制,具有深远的影响。

试述地下档案——墓志的价值

墓志素有地下档案之称。墓志一旦出土,就从地下变成了地上的活档案。其价值历来为考古界、历史界和学术界所重视和研究。其历史价值主要表现在: 一、补阙史书。墓志对于历史事实能较详实地记墓志素有地下档案之称。墓志一旦出土,就从地下变成了地上的活档案。其价值历来为考古界、历史界和学术界所重视和研究。其历史价值主要表现在: 一、补阙史书。

孙藏器及其行书

书法艺术发展到唐代,由于朝野的重视和推崇,出现了百花齐放,书家辈出,辉煌繁荣的景象。据有关资料,唐代工书法而且留下手书碑刻,传于后世的著名书法家约有200余位。孙藏器是一位不被人们十分知晓的书法家,其书法作品见于手迹碑刻的不多。西安碑林收藏孙藏器的手书碑刻1通,墓志2块,即《慧坚禅师碑》、《秦朝俭墓志》和《骆夫人墓志》。从这3件碑志,我们可以窥见孙藏器行书艺术的风貌。

碑额篆书赏析

当你漫步在闻名中外的西安碑林,那高大雄伟,瑰丽壮观,蟠螭盘绕的碑头,镶嵌着神彩翩翩,苍劲奕奕的碑额篆书,使人悦目无穷,仿佛进入了艺术的殿堂。 在西安碑林所藏的数百通碑刻,其碑额署衔篆书大致可归纳为三大类: 一类篆隶用笔,结体博厚,字势拙伟,瑰丽雄壮。如1952年西安市西大街广济街口出土,晋《司马芳碑》(残),碑额篆书曰:“汉故司隶校尉京北尹司马之碑颂。”1910年西安城南韦曲王村发现的隋开皇二千年(600年)立《孟显达碑》,碑额篆书曰:“魏故假莨龙骧将军中散大夫泾州刺史孟君之碑。”宋元祐年间从唐慈恩寺移存碑林的唐开元二十四年(736年)立《大智禅师碑》,碑额篆书曰:“

试论北朝墓志书法艺术

在西安碑林藏存着300多方北魏,东魏,西魏,北齐,北周的北朝墓志。志石之完好,字迹之清晰,志文的可靠性,是极少见的,也是藏存诸家无可相比的。这批北朝墓志具有《魏书》、《北史》之外的极为珍贵的历史文献价值。它的书法艺术价值和图案装饰艺术价值,也是极为宝贵的。它已成为我国古代重要的历史文化遗存,成为我国书法艺术宝库中的珍宝之一,也早已为学者们所重视和研究。 南北朝是一个风云变幻的时期,但所表现的各民族相互融合,互相作用的过程,促进了民族经济、文化之交流,出现了各异风华,兴旺发展的社会局面。在北朝,北魏孝文帝拓拔宏于太和十八年(494)迁都洛阳后,进行改革。

对西安碑林书法艺术价值的系统认识

北宋哲宗元祐二年(1087),漕运使吕大忠为了保存唐代所刻《石台孝经》和《开成石经》及其它重要碑石,选择了地势干燥,地基坚固的京兆府学北墉(即今“西安石碑林”),修建了房屋、廊、亭等,安排了陈列次序,初步奠定了西安碑林的基础。经过900年的变化,西安碑林以其收藏保存碑志之宏富而挺立于世界文化之林,成为我国古代书法艺术的圣地。 石刻碑版除了唐代发现于岐州的先秦《石鼓文》以外,现存最早的文字石刻应为秦始皇赢政东巡时所留的几处刻石。两千年来的风雨剥蚀,使得我们难以窥其原貌。今藏于西安碑林的宋人郑文宝复制《峄山刻石》,据称是以原拓翻刻,与各地后来的其它版本比较,被公认为更接近于原刻,较多地保留了小篆的整理者李斯书法的原始精神风貌。

我爱读《书法艺术》

最近,我为撰写《略论唐墓志书法艺术》一文时,阅读了两年来我国现行发刊的几种书法艺术杂志,如《书法丛刊》、《书法》、《中国书法》、《书法评尝》、《书法研究》、《书法艺术》等,其中《书法艺术》对我印象比较深刻。

碑额篆书赏析

当你漫步在以古代书法圣地而闻名中外的西安碑林,那一座座碑室,一排排碑廊,那琳琅满目,洋洋大观的碑石,使人目不暇接;那高大雄伟,瑰丽壮观,蟠螭盘绕的碑头,镶嵌着神彩翩翩,苍劲奕奕的碑额篆书,使人赏心悦目,仿佛进入了艺术的殿堂。说起碑额篆书,大概起于秦末汉初之际,而兴于唐代,直绵延到近代。它是随着篆书很少使用或不再使用于大块大块的碑刻文字而出现。

唐《杨执一墓志》记事考补

杨执一墓志铭于1951年在咸阳顺陵区域的底张湾出土。同穴出土的还有其原配夫人独孤氏墓志。志石正方形,体积稍大,高、宽各92厘米。志文正书45行,满行45字。志四侧均用减底阳刻线雕混合手法,刻出十二生肖像图案,间以蔓草花纹,颇为细腻华丽。上侧自左至右顺序为猪、鼠、牛,右侧顺序为虎、兔、龙,下侧顺序为蛇、马、羊,左侧顺序为猴、鸡、狗,表示十二支方位,以子为上,午为下,指明墓为正南向。

读唐墓志丛劄

据估计见世的唐墓志已达六、七千种,足为《全唐文》遗文的巨编,其文学、史料和书法艺术价值极富,为人们研究隋、唐史提供了诸多方便。我在读碑林藏唐墓志和关中出土唐墓志的过程中受到极大的启发。再将其中的一部分整理成此文,以供参考。于君妻蔡氏(字耶书)

读唐墓志丛劄

存世的唐墓志,洋洋大观。其文学、历史、书法艺术内容极富,不仅反映了隋唐,且涉及到南北朝的一些重要人物、事件及诸多方面情况,对研究者带来足多方便。我在读唐墓志的过程中受到许多启示,现将碑林藏唐墓志中的一部分进行考索,整理成文,聊以参考。李绍墓志原题'唐故邛州别驾陇西公李(绍)君墓志铭并序',贞观十六年(642年)十二月九月葬。

唐志补史

西安碑林藏唐代墓志数百方,大都是五十年代先后出土的。这是一批十分宝贵的文化遗产,曾引起国内外学者的重视。我在读唐墓志的过程中,为它的历史价值和艺术价值深深所诱,并为之感动。在此谨将其中的一部分,初加分类整理成文,聊供参考。或有错误之处,欢迎指正。一、《唐刺史考》补《唐故处士骞(绍业)君墓志铭并序》,武周长安三年(703年)十一月二日葬。志文第5行'祖基,太子家令,迁朗、坊、延、利、果五州刺史'。

唐墓志书法的再认识

我在写完《略论唐墓志书法的历史地位》(1993年《书法艺术》第3期刊发)一文后,深感有不尽如意之处。后在写《读唐墓志丛札》的过程中,又阅读了不少唐墓志,也细心地寻思了这些唐墓志的书法艺术,便产生了弥补不足的念头。于是,在翻阅了一些参考资料后,完成了这篇《唐墓志书法的再认识》。不妥之处,恳请指正。(一)我国的书法艺术遗产十分浩繁,品类很多,墓志便是其中很丰富的一类。

谈拍卖档案

我国的拍卖业由来已久。随着改革开放与国家的发展也迅速恢复起来。在近些年来,社会主义市场经济的建设发展,推动拍卖业有了长足进步。一批机构健全,从业人员综合素质高,业务操作技巧熟练,拍卖程序规范,内部管理强化,拍卖业绩显著的企业正在健康发展。据不完全统计,2002年全国拍卖行已达2000多家,拍卖从业人员近5万多人,年拍卖成交总额500多亿元。可见,稳健发展的拍卖行业,其拍卖活动所产生的拍卖档案是多么的丰富。