试论罗马共和政制的二元性

罗马共和制的二元政治结构是元老院同以执政官为代表的高级官员、公民大会互相制衡的结果。在马略改革之前,主要以公民大会和元老院的互相抗衡为核心,公民大会和保民官都一定程度上体现了共和制中的民主因素。因公民大会自身机构的复杂性和制度设计不完善,加上公民权的扩大,使得公民大会在共和制中的地位逐渐下降。马略改革之后,执政官凭借军队实力在共和国中地位不断提高,最终形成了以元老院和执政官相对抗的二元体制。共和国内外环境的变化让元老院的弊端凸显,最终恺撒通过改革建立独裁统治,结束了共和国的二元体制。

浅论历史科学化的危机——个人主义的过度压缩

历史学在科学化的道路上得以不断前行,一是源自于历史学本身的属性,必须遵循客观的原则,另外还得益于自然科学浪潮的推动,积极谋求"科学"地位。在学科科学化的浪潮之下,历史学愈加的想登上"科学"的殿堂,可是有些理论推崇往往矫枉过正,个人主义的机动性受到限制,历史学科的发展反而遇到了瓶颈,而对历史叙述中的个人主观性适当发挥显得十分有必要。

历史学的定位——对历史学科学化的反思

历史学既是科学的也是艺术的,其作为历史学科学化过程中史学理论研究的焦点论题存在已久。在传统史学向现代史学演进的关键时刻,一方面,理解史学工作者在历史研究中的位置与适合的行动方式,把握自然科学对历史学的冲击与改造的后果和影响,能够深度企及历史作为一门人文学科的本质内涵;另一方面,从弄清历史学与自然科学之间的关系着手,有利于反思历史学科学化过程中存在的风险与问题,正确看待历史学科学化的未来发展趋势。

波普尔伪证主义史学之下的历史科学性

历史究竟是不是科学?究竟可不可以把历史做成一门科学?这一系列相关问题是自西方自然科学兴起和发展以来一直困扰着西方史学家心中的巨大问题。自实证主义史学出现之后,人们为每一史观的变化而所作出的努力其目的都是为了使历史能够进一步地向科学靠拢,终有一日进入科学的神圣殿堂,其中就包括波普尔史学观点的提出,但与以往不同的是,波普尔的伪证主义系统地、直接地将"历史在进发科学的征途中其艰难性在于历史中的‘科学’具有深入其科学化与背离其科学性的双重同步趋向"的这一巨大的矛盾问题摆在了人们的面前。历史中科学性的剧烈增强,那么随之同时而来的也是这种性质力量的减弱,甚至不复存在。