东篱采菊真意忘言--以陶渊明《饮酒·其五》分析陶渊明自然、悠然与超然的三种境界

古往今来研究陶渊明其人其诗者不可胜数,研究和陶诗的也数见不鲜,尤其是对陶渊明的研究已经进行了比较研究,对陶渊明的认识和理解也不断深入。本文以陶渊明《饮酒·其五》对陶诗进行古典诗歌鉴赏,同时在鉴赏中对陶渊明其人其诗做进一步"知人论世"的阐释,并逐步分析陶渊明自然、悠然、超然的三种精神境界,以此来看陶渊明的精神风格及影响。

《论语》与社会主义核心价值观

新时代社会主义核心价值观,是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。细究《论语》,亦能发掘社会主义核心价值观的理论渊源。研究《论语》与社会主义核心价值观的关系,有重要的现实意义,也是研究并践行中国优秀传统文化的途径之一。

“仁义礼智信,温良恭俭让”如何融入大学生教育实践

儒家经典作为传承几千年的中华优秀传统文化,具有重要的教育意义。而今历久弥新,在各个层次的教育教学中依然发挥着独特的作用。从儒家精髓＂仁义礼智信,温良恭俭让＂的旧说新解,探究它对当今大学生的实践教育,很有意义。

漉酒有巾无黍酿 负他黄菊满东篱——由司空图《五十》诗看其思想的转变

司空图(公元837-908),字表圣,晚唐著名诗人,同时也是一位诗论家.他的诗歌不仅充满着禅思道理,还处处体现着他时刻未泯的儒家之心.他为儒家济世之思想辗转半生,当五十岁回首以往这些艰辛时才发现,所遵循的儒家之道带来的只是无尽的悲痛与遗憾.……

司空图归隐思想探析

关于司空图的隐居,综观学者研究成果,多认为他是迫于无奈而退隐。其实这只是他隐居的一个客观原因,即外因。而导致他最终走向隐居其实是由他主观原因决定,即内因。司空图的隐居路是坎坷的,有序幕,有开端,有高潮,有结局,他是一步一步走向归隐的。后人称司空图为隐逸诗人,通过其人其诗的分析可见,他的归隐其实包含了复杂的心理,本文通过其人其诗来一窥司空图的归隐思想。

高职护理家政专业学生德育工作刍探

在医养结合背景下,加强高职护理家政专业学生的德育工作,对学生进行中国传统文化教育,对于提高学生的人文素养具有重要意义。学校应以文化化人,以优秀的思想引领人,为社会培养具有优秀人文素养的“医养结合”人才。

试论钱钟书《管锥编》之解析《诗经》特色

解析《诗经》的著作有很多,其中对《诗经》解析最细致、最合'情'合'理'的要数钱钟书的《管锥编·毛诗正义》。它的特色是着眼于《诗经》的个别细节,并给予既符合文章内容又符合人心、符合情理的解释。钱钟书兼用古今中外比较的方法来阐述《诗经》的这一合'情'合'理'性,旧解出新意,颇值得借鉴。

由晚唐诗浅谈杜牧诗歌艺术

晚唐诗歌在气势风格上总体成就不如盛唐,但晚唐诗歌在遣词造句方面确实有"秋花"之称,对仗工整,用韵委婉,如"江上之芙蓉,篱边之丛菊","极幽艳晚香之韵"。晚唐诗人代表之一就是杜牧,他的诗歌明显就具有以上特征,既对仗工整,又用韵委婉,既讲求用字,也讲究用词,这些诗歌艺术造成了杜牧诗歌独特的风格,也从另一个方面体现了晚唐诗歌的整体艺术风貌。

新时代高校参与脱贫攻坚工作模式及其“组合拳”

精准扶贫是十九大召开以来党和国家大力推进的三大攻坚战之一。各地高校积极响应国家号召参与农村脱贫攻坚定向扶贫工作,成效显著。参与脱贫工作的高校应深入总结扶贫工作的新经验,探索创新工作的思路,鼓足干劲,科学谋划,进一步提高工作能力和脱贫质量,巩固脱贫成效,力争2020年全面取得脱贫攻坚战的胜利,助力新时代背景下我国乡村振兴工作。

论《左传》中的礼——以祭礼为例

《左转·晋成公十三年》刘子曰:"国之大事在祀与戎。"祀即指祭祀。从周公制礼作乐到春秋战国时期,祭礼一直都是国家礼制建设的重要组成部分。在一个以宗法血缘为基础而形成的社会里,祭祀不仅仅是孝心的一种表现,它同时还具有重要的政治意义。它能调节社会关系,稳定社会秩序,改变当时那种礼崩乐坏的局面。《左传》通过祭礼,提倡了孝、敬、德,强化了先秦礼学,丰富了中国文化。

新时代背景下菏泽红色文化的传承与发展研究

菏泽拥有丰富厚重的红色文化。文章首先介绍了菏泽革命历史的发展历程。其次介绍了菏泽红色文化物质遗产,包括红色文化遗址、革命纪念馆和烈士陵园。再次介绍了菏泽红色文化蕴含的基本经验和精神价值,基本经验包括:密切联系群众,坚持党的领导;积极精神主要包括冀鲁豫边区精神和湖西精神。最后文章探讨了新时代背景下菏泽红色文化如何传承与发展。