论蒙古族神话《天女之惠》的多彩组合美

《天女之惠》是蒙古族杜尔伯特部落祖先神话之一。这篇神话是神本主义文化向人本主义文化过渡时期的产物。其中神本主义文化因素开始趋于淡化、软化;人本主义文化因素逐步强化;男性主体地位和阳刚之气逐步增强。在其种种多彩组合美之中,人本之美、人文之美、主体之美、阳刚之美占主导地位。

论史诗《江格尔》中的萨满教

萨满教“万物有灵论”是蒙古族史诗《江格尔》基本故事情节及主要人物形象之英雄主义精神和生死观的生命线 ;萨满教“三界说”在《江格尔》里体现了“神本文化”;而萨满教的控驭行为 (巫术 )则反映了《江格尔》从“神本文化”向“人本文化”过渡的状态。在此基础上 ,作者提出史诗《江格尔》的基本故事情节的产生是在原始社会末期、奴隶社会初期。

关于《红云泪》的评价问题

蒙古族近代文学史上的杰出作家尹湛纳希(1837—1892),在他一生的笔墨生涯中,创作了以长篇小说为主的大量优秀作品。《红云泪》是作者在二十几岁时写出来的第一部章回体长篇小说;这部作品,作为尹湛纳希长篇小说中的处女作,对于研究作者的创作道路,具有十分重要的学术价值。