浅谈钢琴演奏的情感表达

音乐是一种没有国度的语言,是一门善于表现感情的艺术;尽管世界各国的语言、风俗习惯大相径庭,但在音乐情感表达方面是相通的。音乐是需要表演的,而表演是一种创造,感情和理智都是参加这种艺术创造的行为。在钢琴演奏艺术中,甚至在所有的艺术表演中,一个优秀的演奏艺术家的特点,是在表演过程中把深刻的创作热情与镇静的、深思熟虑的自我控制结合起来。纵观本世纪伟大的钢琴大师李赫特尔、霍洛维兹、怪杰古尔德。

《蓝色狂想曲》的音乐及演奏分析

《蓝色狂想曲》是美国当代著名作曲家、钢琴家乔治?格什温于1924年创作的第一部大型严肃音乐作品,是格什温音乐创作生涯中里程碑式的代表作。该作品最大的特色在于它把美国人民喜爱的通俗爵士乐与传统的交响乐结合于一体,优雅地展现了美国人追求洒脱、崇尚自由的个性。

十二平均律:从江永和安清翘看朱载堉的思想源流

十二平均律,是中国古代一项具有世界意义的伟大发明。但关于朱载堉是如何跳出中国传统"三分损益"的藩篱从而发现等比的生律关系,长久以来却聚讼纷纭。本文从朱载堉之后的江永和安清翘出发,对"十二平均律"进行共同文化语境下的发掘后认为:一、朱载堉对生律的比例关系的发现,可能受到基于中国传统勾股理论基础上的方圆相函图的启发;二、朱载堉从三项等比数列求中项(开平方)到四项等比数列求中间两项(开立方)的突破,应该是从等差数列对应变换过去的;三、朱载堉关于平均律优于三分损益率的论证,更符合中国传统的简单、和谐自然观。

“矩”:一种独特的世界观——安清翘科学思想初探

清代中叶特别是乾嘉考据学派之后,实学蔚为一时风潮。在改造、发挥朱熹理学"数乃是分界限处"以及总结、融会易学象数和义理两大解释传统等基础上,我国清代学者安清翘提出了一种独特的世界观——"矩",以之作为理解和把握世界的出发点,并贯融于其数学、天文和乐律的研究之中。文章首次对安清翘的科学思想进行了探讨,发掘了"矩"的实证、数学化以及机发论的特征,认为"矩"的世界观是从"理实交融"到"理数合一"的自觉跨越,相应的"絜矩"的方法论是对传统"格物"的一种超越。

晚清科技传播模式变迁研究

晚清是西学东渐的重要时期,也是西方科技在中国迅猛传播的一个关键阶段。本文从科技传播的角度,对晚清科技传播模式的变迁进行了研究,认为这一时期科技传播模式经历了从洋务运动时期的嫁接式向戊戌变法和新政时期的移植式的转换。

“矩”哲学观与安清翘关于中西学关系的认知与实践

中西学关系,是自明末清初第一次西学东渐以来困扰了国人400年的一大主题。"西学中源说",就是中国人对异质的西学的最早反应,并成为有清一代钦定的正统观点。终清之世,也只有安清翘一人对"西学中源说"进行过系统的辩难。文章立足新的史料,对安清翘关于中西学关系的认知和实践以及深层的哲学基础——"矩"哲学观首次进行发掘和研究。

中国哲学的现代科学借镜

中国哲学博大精深,其鲜明的自然、整体、发展与有机等特性,对现代科学的借镜极为清晰锐利。文章仅从"道"与宇宙的生成演化观、"机"与生成演化的动力观、"熵"与积极有为的科学观以及"和"与科学的开放包容观等四个方面进行挖掘与分析,力图举证中国哲学的现代科学借镜于一斑。