论中国共产党人精神谱系的系统特征

一般系统论旨在从系统、要素与环境三者之间的辩证关系中研究对象的性质及规律,从而得到处理问题的最优解。以一般系统论的特征观照中国共产党人精神谱系,将对中国共产党人精神谱系的研究有所裨益。中国共产党人精神谱系的系统特征蕴含整体性,呈现出整体与局部的统一;蕴含层次性,呈现出阶段与逻辑的统一;蕴含开放性,呈现出向内与向外的统一;蕴含目的性,呈现出理论与实践的统一。

马克思与哈贝马斯的主体间性思想探赜

马克思的主体间性思想隐匿于感性世界之中,以感性的现实活动为存在论基础,以交往实践为主要形式,立足于现实的人,把交往概念定义于实践视域下。哈贝马斯作为现代西方交往理论的集大成者,其主体间性思想虽然与大多数人的理想交往样态一致,却具有乌托邦性质,以至于落入唯心主义的窠臼,与马克思交往实践下的主体间性思想相比显得相形见绌,仍然无法跳脱出西方哲学传统的主客二分框架,也并未消除主客二分的传统建制。马克思的主体间性思想,即交往实践观,道出了主体间性的根本向度。

马克思对交往异化思想的深入——基于《穆勒评注》与《1857-1858年经济学手稿》

马克思在《穆勒评注》中做出了新的哲学创新,异化观在此变得更加丰腴,从《1844年经济学哲学手稿》中的劳动异化到《穆勒评注》中的交往异化,体现出青年时期马克思理论视野的深邃与立论视野的广袤。但是此时马克思由于对经济学的研究不够深入,对于交往异化现象单纯给予否定态度。随着马克思对经济学的潜心钻研,在《1857-1858年经济学手稿》中对交往异化现象的思想发生部分转变,改变了以往的单纯否定,以辩证否定的态度来审视交往异化现象,从而使交往异化思想得到新的飞跃。