缘事诗学与中国古代挽诗创作初探

从中国诗学发展史看,有"事"之诗学,亦有"情"之诗学,中国文化抑事扬情在文学理论中形成了"缘情说",但"诗缘情"的过度阐释使"诗缘事"的诗歌创作观念被严重遮蔽。挽诗是人们对死者进行追念、哀悼以表悲情的诗歌创作,由于"情"的牵引,一般认为,挽诗的创作与"诗缘情"紧密相关。然而,人们并未发现"情"只有在"事"的观照下才能合情合理,挽诗"悲情"的抒发亦是在"事"的基础上衍生。因此,缘事而发是挽诗创作遵守的原则,挽诗的创作方法主要体现为托事于物、用事、事对等。

论元好问的隐逸心态及隐逸诗

元好问是金末元初著名文学家,他的一生无疑是儒家思想和积极入世精神占主导地位,但异族统治的艰难处境、兵戈不息的战乱环境、佛道思想的不断濡染等都是促使其隐逸心态形成的重要因素。在他的诗歌创作中,多有对古代及同时期隐者的歌吟与倾慕。厌恶战乱生活、热爱山水田园和向往佛道境界是元好问的隐逸诗的三个主题;意象繁富、巧用对比、卒章显志是其隐逸诗的鲜明特色。

论金代挽诗的悲剧意识及消解途径

"人生喜祝寿,死则制挽诗",挽诗作为一种对死者进行追念的诗歌创作在金代诗坛数量颇丰。在金代文人的挽诗创作中不难发现金代文人的心灵普遍承载着深厚的悲剧意识,具体体现为:仕途之悲、乱世之悲与生命之悲;金代文人悲剧意识的形成原因具有其独特性:异族统治的不安全感,士人们亦仕亦隐的艰难抉择与兵戈不息的战争环境;其对个体悲剧意识的消解途径表现为著书立说与皈依宗教。

论元好问七言律诗的章法艺术

金末元初著名文学家元好问现存诗歌1400余首,其中七言律诗329首,占其诗歌总量的1/4。后世诗论家对其七律创作评价颇高,可见其七律不论在数量上还是质量上都值得学者进行深入探究。古代诗人与诗论家十分讲究七言律诗的章法艺术,元好问的七言律诗创作亦体现了这一特点,集中在其七言律诗的开篇、结尾与章法结构上。研究元好问七言律诗的章法,可以大致窥见诗歌艺术的全貌。

人谁长健底 老有顿来时——论杨诚斋病中诗

历代诗人们对疾病体验多有描写,南宋诗人杨万里一生创作了二百余首病中诗,其病中诗的思想内容主要包括对自身疾病摧残的刻写、对医者医术的称赞以及对自己病中生活的描绘;其病中诗的情感内涵主要表现为不能饮酒读书的苦闷、对于故乡亲友的思念、无法掌控生命的感伤;其病中诗的独特艺术价值体现为丰富奇特的艺术想象、物我关系的重新审视、精巧新奇的艺术构思与自然灵动的言语风格。

唐代海上丝绸之路诗歌的内容与情感

唐代中后期,海上丝绸之路的兴盛使唐诗中出现大量与海上丝绸之路相关的写作。文人士子们或游历、或贬谪、或送友,创作了二百余首绚丽多彩的诗作,使唐代诗歌不论在描写内容、还是精神内涵等方面都有了进一步的拓展与深化。

《智勇定齐》对钟离春本事的改编及创作动因探赜

郑光祖的历史剧《智勇定齐》对刘向《列女传》中钟离春的本事进行了改编,其改编主要体现在故事背景的重构、故事主题的变异与故事情节的延展上。《智勇定齐》运用巧设悬念、大胆虚构、移花接木、广泛对比等艺术手法,塑造了智勇双全、文武兼备的巾帼英雄钟离春的形象,带有鲜明的理想化色彩。这一历史剧的创作是作家重审女性地位、渴望建功立业、迎合市井趣味等因素的使然。

“归潜堂诗”与金末元初文人心态

归潜堂位于浑源县西南四十五里玉泉山东,是金末元初文学家、史学家刘祁在金亡后的居住地,在其归隐浑源并为自己所居处所题名"归潜"后,便有20位文人附和做"归潜堂诗"25首。从三个方面对"归潜堂诗"进行分析:一、"归潜堂诗"产生的背景及原因;二、"归潜堂诗"的思想内容;三、"归潜堂诗"体现的金末元初文人心态。

沈鲸《双珠记》艺术结构论析

明代沈鲸《双珠记》艺术结构的成就向来受到人们推崇。《双珠记》结构的精巧体现在以“双珠”的离合聚散为中心,写王楫一家从渐次分散再到逐渐团圆的过程;以袁天纲为王、陈、孙三人看相为机缘,预测了三人的命运,对总的剧情做了交代;同时,作者善于设置埋伏伏线千里,其针线之细密、运思之谨严,使该剧的内在结构上更加精巧与严密;韩妈妈、朱快、叶清等作为穿针引线的线索式人物,使剧情巧妙衔接形成了一个脉络条贯的有机整体。“真武灵应”一出是全剧的戏眼,是剧情由悲转喜、剧中人物从分到合的关键转折点,亦是剧作精神主旨的集中体现。

元好问诗歌的美学特征

元好问现存的近1400首诗歌,代表了金元之际诗歌创作的最高成就。元好问的诗篇中其诗歌具有自然美、意境美、崇高美三种鲜明的美学特征,这些美学特征与其对前人的追摹、所处地域文化风气的浸染及动荡的时代因素都有密切联系,体现着他的诗学主张与审美意趣,值得学界关注。

论元好问七言律诗的对仗艺术

金末元初著名文学家元好问现存诗歌一千四百余首,其中七言律诗三百二十九首,占其诗歌总量的四分之一,后世诗论家对其七律创作评价颇高,可见其七律不论在数量上还是质量上都值得学者进行深入探究。对仗是七言律诗创作的内在要求,元好问的七言律诗对仗数量庞大,种类多样,其中时空对、颜色对、数字对及叠字对是其对仗中较具特色的几类。对元好问七言律诗的对仗进行分析,对了解其七律的艺术造诣具有重要意义。

元好问七言律诗用典探微

通过考察元好问七言律诗的用典情况,发现其329首七律中近270首使用典故,用典范围广、密度大、形式多是其七律用典的鲜明特征;其七律用典类型与生活时代密切相关,主要包括:世事沧桑类、避世隐居类、贫苦生活类与扶倾志士类;其七律中用典不仅使诗歌言之有物、含蓄蕴藉,同时包含深刻的现实寓意,对其诗歌主导风格的形成亦有影响。

论杜甫诗歌人物形象的建构

杜甫在诗歌创作中建构了大量各具特色的人物形象,自我、友人、人民以及王公贵族是其中较为突出的几类。他善于将人与事紧密结合,通过以人为中心的“事”的剪裁及以赋为主、间用比兴表现手法的灵活使用,塑造出唐代社会生活中的人物群像。同时,也表现了诗人对明君贤臣关系的渴求和对国泰民安生活的向往。

《六十种曲》初印本考述

明毛晋汲古阁刊刻的《六十种曲》,被誉为“现存明代汇刻传奇最丰富而重要之总集”①。《六十种曲》初印本素为学界所重,前辈学者对《六十种曲》初印本的搜集、整理与研究工作自20世纪初持续至今。然而,目前学界尚未有学者对《六十种曲》初印本进行专门研究.