关于荀子推动《诗》“经”化发展的阐释

《诗》的“经”化在中国历史上经历了一个长期复杂的发展过程,荀子之前,《诗经》称“诗”或“诗三百”,到了荀子,《诗》开始产生“经”化效应。荀子宗《诗》为经,以《诗》教化,传《诗》及后,开启了诵经传统,使《诗》由文学立场转向了经学立场。通过梳理及深入分析荀子对《诗》“经”化发展的诸多努力,试求在此基础上重估其诗说价值。

“丝路”诗歌赏析(之十一)

碛西斗送李判官入京,唐,岑参,一身从远使,万里向安西。汉月垂乡泪,胡沙费马蹄。寻河愁地尽,过碛觉天低。送子军中饮,家书醉里题。在盛唐诗人群体中,岑参两度出塞,他创作的边塞诗,以“雄奇瑰丽”著称。诗题中“磺(qi)西"是唐代对西域的称呼。位于今哈密和敦煌之间的哈顺沙漠。《唐会典》记载这片沙漠“延袤二千里,中间寸草不生"。这首诗本为送别诗。李判官,不详其名。诗先从自己从长安入安西着笔。首联“一身与“万里"对比鲜明,天宝八年(749年),岑参受高仙芝聘不远万里来到安西,为了建功立业不惧艰险;同时,“一身”表现了诗人的孤独,饱含离别家乡亲人之意,为下文写乡愁埋下伏笔。颌联和颈联对仗工整,写诗人的艰难行途和思乡之愁。上句“汉月”,下句“胡沙”,遥相对应,点明了月照沙漠的情景。

“丝路”诗歌赏析(之八)

从军行唐骆宾王平生一顾重,意气溢三军。野日分戈影,天星合剑文。弓弦抱汉月,马足践胡尘。不求生入塞,唯当死报君。今天我们来到的是丝绸之路上一个有着'火洲'之称的景点——新疆吐鲁番,这也是唐时边塞故地。在诸多吟诵的从军诗中,我们领略过杨炯'宁为百夫长,胜作一书生'的豪气从容,也欣赏过王昌龄'黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还'的壮志凌云。