《文心雕龙》研究的最新进展与发展趋势

中国文心雕龙学会第四届年会已于今年5月12日闭幕。这次会议对《文心雕龙》研究的进展情况做了阶段性总结;同时,又对今后发展趋势进行了方向性探索。这些,必将对今后“龙”学研究与教学起推动作用。现据个人理解,略述如下: 这次年会的中心议题是《文心雕龙》理论体系。它标志着“龙”学研究的最新进展。探讨理论体系,是从宏观上研究《文心雕龙》的重要途径之一。对于这个问题,“龙”学界过去已有接触。

试释通变

本文对《文心雕龙》通变观点的涵义做了新的全面阐释。认为,通变与继承创新不能等同,两者虽有相通之处,但更有明显差异。同时,指出了通变观点的积极意义与思想局限。

《文心雕龙》撰成年代新考

《文心雕龙》的撰成年代,是龙学界关注的一个历史疑题。对此,我已做了三次考述,用不少证据说明,它不是撰成于南齐之世,而是萧梁之初。本文用新的证据再做考述,进一步说明这个观点。新的证据就是:《正纬》篇的设立及篇中对纬书的论述。它又一次证明,《文心雕龙》撰成于梁武帝天监初年。

刘勰避“衍”讳确凿无疑

拟刊于《文心雕龙研究》第六辑的拙文《〈文心雕龙〉撰成年代综考》,用十个证据考证该书的撰成年代不是“南齐之世”,而是萧梁之初。其中,证据之一是避讳。本文专对此做补充考述。

《诗品》的品评准的

钟嵘著《诗品》的目的在于创立一个诗歌的品评准的,以矫正南朝萧梁文风。《诗品》的品评准的可以分为理论上的品评准的和实践上的品评准的。但在品评的实践上,却侧重于丹采,即艺术形式,而对诗歌的内容则重视不够。《诗品》与《文心雕龙》在古代文论的理论建树上各具千秋,但也都有其历史时代的局限,它们虽都旨在总结诗文创作的经验教训,但终因忽略思想情志,偏重艺术形式,而不能彻底解决南朝萧梁时代诗坛上“喧议竞起,准的无依”的问题,也不能彻底矫正长期沿袭下来的绮丽文风。

试释《封禅》

本文阐释了《封禅》篇所表述的主要观点。认为:将封禅文字立为一种文体确具创始意义,但混淆了封禅刻石文与一般述及封禅之文章的区别;篇中对封禅文所提的写作要求,主要是情采与通变两个方面,其基点是宗经;由于抑法扬儒的思想倾向,著者对秦泰山刻石文,褒不足而贬有余。

《文心雕龙》与《周易》

《周易》本非文论著述,而是占筮用书,但它本身却蕴涵着文论思想。其中《易经》所论并不多,主要蕴涵于《易传》。这些思想,对后世文论著述影响很大。受其影响最大的莫过于南朝刘勰《文心雕龙》。这部文论专著,不论是思想内容还是行文结构,有很多地方均取法《周易》。探索《文心雕龙》与《周易》的关系,对于深入研究刘勰的文论思想至关重要。 下面,拟从三个方面略谈浅见。

《文心雕龙》的“道”──兼论《文心雕龙》与《周易》

刘勰所原之道的理论基调是《周易》天道、地道、人道三才之道；同时杂有佛学、道家、法家、兵家、玄学、方技等思想成分。

《文心雕龙》与古代兵法

《文心雕龙》与古代兵法贾树新兵法是讲武的，《文心雕龙》是论文的，两者似乎风马牛不相及，然事实并非如此。就文学理论发展史来说，《文心雕龙》开创了文论专著之先河；而从历史继承角度看，又是集前人之大成者。它在以儒家有关见解为理论基调的前提下，博采众说，兼收...

《文心雕龙》数据信息

在世界文学理论宝库里有一颗光耀的明珠,这就是产生于我国南朝萧梁时期刘勰的《文心雕龙》。随着时间的推移,国内外研究《文心雕龙》的人与日增多。近年来,国内研究出现了新的局面。

简论《诗品》的品风

钟嵘《诗品》,开创了历代诗话之先河。它不仅首次提出品评的准的,使评论有所依循,而且为后人树立了良好的品评风气。《诗品》品评了自汉迄梁一百二十多位作家及其五言诗作,能品之以公,评之以理,堪称品评态度端正,不偏不私,“平理若衡”。其品风可概括出四个特点: 不私于师友亲朋在品评的对象中,有钟嵘在国子监就读时的老师王俭。《南史·钟嵘传》:“嵘,齐永明中为国子生……王俭领祭酒,颇赏接之。”《南齐书·王俭传》说,王俭曾依《七略》撰《七志》,又撰定《元徽四部书目》。永明三年。

《诗品》的“奇”

“奇”,是钟嵘诗论的观点之一,是《诗品》理论体系的一个辅助性组成内容。探讨《诗品》“奇”的内涵及其独特的思想意义,对于深入研究《诗品》很有必要。 《诗品》所用的“奇”,共有九处。为了便于探讨,先依次引列如下:

综合性的文论专论——论《文心雕龙》的“论文叙笔”之一

刘勰《文心雕龙》蕴含着系统而丰富的文学理论思想,这一点早已为国内外学界所公认。但是,历代研究者与讲授者大多着眼于“剖情析采”即创作论部分,而忽略了对“论文叙笔”即体裁论部分的研究。这就割裂了理论体系的完整性,留下了一个研究上的“空白”,给人的印象似乎《文心雕龙》

肺心病患者血清铜和锌的检测

肺心病患者血清铜和锌的检测贾树新（贵州省交通医院贵阳５５０００１）近年来，微量元素与疾病的关系日益受到重视，但是微量元素在肺心病、慢支炎病人中的观察报道较少。我们于１９８８～１９８９年检测了６６例肺心病患者血清铜和锌含量，现报道如下。１资料和方法１．...

略论《文心雕龙》理论体系

探索理论体系是从宏观上研究《文心雕龙》的基本途径之一。近数年来,国内学界一些论著对此提出了不少卓见。然而,由于某些原因,对一些主要问题尚未取得统一认识。本文拟就《文心雕龙》的理论体系及其研究中产生分歧的原因与解决办法略陈浅见。研究《文心雕龙》的理论体系,必须先对理论体系的概念有个统一理解。

《文心雕龙》的“气”

“气”,原是我国古代朴素的唯物主义自然观之一。把这一概念移用到文学理论,应始于魏文帝曹丕。而作为一个新产生的文学理论概念,其最后形成还应归于南朝的刘勰。曹丕在《典论·论文》中提出“文以气为主”的主张,刘勰在此基础上进行了新的阐发与充实,使“文气”的涵义才臻于明确与完善。 据粗略统计,刘勰在其所著的《文心雕龙》中使用“气”这个概念共达七十一处。就其涵义的差异性说,这七十一处“气”可以分为四类:

关于《文心雕龙》的成书时间及刘勰生卒年的新探

刘勰的《文心雕龙》是我国南北朝时代的文学理论和文学批评巨著,在国内外都有很大影响。日本东海大学高木正一把刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》,誉为“六朝文学评论的双壁”(《钟嵘诗品》日文版)。近年来,日本明治书院户田浩晓对刘勰的传记及其文学论的基调均作了较为详尽的论述,并分上下两册对《文心雕龙》作了译注。至于国内历代学者对《文心雕龙》的赞誉与研究,则更是屡见不鲜。但由于史无明文,加之史料匮乏,对刘勰的生卒年及《文心雕龙》的成书时间,向无定论。清纪昀认为:

综合性的文论专论——论《文心雕龙》的“论文叙笔”之三

“论文叙笔”各篇,实际上是以文体为单位的综合性的文论,它在《文心雕龙》全书中占有特殊的重要地位,多方面地体现了著者的文学理论思想。它所体现的创作论思想是“剖情析采”的引申,生发,深化,补论,几乎涉及到创作论中所有的理论观点,是创作论在文体问题上的具体运用。

综合性的文论专论——论《文心雕龙》的“论文叙笔”之二

(四) “论文叙笔”的著述意图之一是“原始以表末”,即阐述各种文体的始末发展进程。实际上,它是以文体的产生、发展与演变为论述主线的文学发展简史。这些文学简史体现了如下的文学史观: 第一,文学体裁的产生: 文学体裁的产生,实质上就是文学的产生。这个问题,不仅文学理论需要回答,文学史也需要阐明。“论文叙笔”各篇对此的观点是:

立文之本源——简论刘勰的情采说

情采说是刘勰的文学理论体系的基本观点之一。它主要体现于《文心雕龙·情采》篇的论述之中。这篇论文集中而精辟地阐述了情与采的涵义、情与采的关系及其对写作,对矫正文风时弊的重要意义,并认为情采的要求是“立文之本源”。