装备概念中的名词、动词及其内在关联

从名词走向动词是现代哲学的发展趋势;传统的装备概念根源于形形色色感性具体的装备实体,并且从名词出发阐释动词,事实上是把装备实体理解为天然的存在物,没有涉及装备起源问题。这样可以顺利地解释采购、列装以及后续装备活动,但无法科学阐释创意、设计等装备研发活动;在可能世界的思想平台上构想可能装备,并把它纳入动词装备的逻辑宾语范畴中,是装备理论完善和发展的内在要求,也是装备发展从仿制走向原创的逻辑前提和思想基础。

工程哲学与伦理:前沿对话

2023年11月18日下午,作为中国科学院大学人文学院45周年院庆活动的组成部分,“工程哲学与伦理:前沿对话”圆桌论坛在中国科学院大学玉泉路校区举行,由王大洲教授主持。中国科学院大学人文学院李伯聪教授、解放军航天工程大学贾玉树教授、东南大学人文学院夏保华教授、北京航空航天大学马克思主义学院张恒力教授、中国科学院自然科学史研究所张志会研究员、中国科学院空间应用工程与技术中心徐立副研究员参与对话。本组笔谈编发此次论坛所展示的工程哲学与伦理研究的新趋势、新观点、新方向,期待更多年轻学者投身工程哲学并将工程哲学不断推向深入。

自然辩证法的当代价值

自然辩证法既保持了传统哲学追求智慧的形而上品格 ,又具有现代科学追求知识的形而下品格 ,是科技时代人类智慧的楷模 ;它既蕴涵自己的世界观、人生观、价值观 ,又是一种科学的方法论 ,既关联人类的终极关怀 ,也关联着人类的现实关怀 ,对人类社会的健康发展具有重要的思想价值 ;它还是我们当前反对形形色色现代蒙昧主义 。

在科学主义与历史主义之间——论科学史编史纲领的理论思维空间

科学主义与历史主义首先应当作为两种截然不同的形而上学蓝图、思维方式和价值取向,然后才能够在某种条件下演变成为学术思潮与社会思潮;科学观与历史观作为科学史联系它的形而上学蓝图及其研究纲领方法论的概念框架,同科学主义与历史主义相互交织、错综复杂;科学主义与历史主义之间的矛盾和对立是科学史学理论和方法发展的内在源泉和动力,它们之间的张力和冲突越大,科学史编史纲领的理论思维空间也越大。

在自由意志与客观规律之间——论科学家的终极关怀与社会责任

自由意志与客观规律是人的“自我”存在境遇的两极;终极关怀是对人的“自我”现实生存状况的超越,它必须返回自由意志与客观规律之间,以人的“自我”的独立、自由和解放作为目标和尺度,科学家首先应当成为一个和谐的人,其次才能做一个专家,他要比社会中的其他人肩负更为重要的社会职责。

理性与可能世界

人类理性的超越性特点和形而上学的独断论本性决定了它们把握的只能是可能世界而未必是实在世界;形形色色的自然哲学描述的各种各样的世界图景无非是被误读为实在世界的可能世界;自然科学同自然哲学一样,首先指称一种可能世界;我们应当把可能世界上升到人类理性和外部世界关系这样一种高度加以把握,在后现代语境中重建理性。

科技史与历史关系的理性思辨

历史经过了自然史与社会史之后在科技史中实现了自己的自我认识;科技史是历史自我认识发展的高级阶段,它所描述的是一个介于自由意志与客观规律之间的世界;科技史史料不仅具有历史价值,同时还具有科学价值;科技史的建构是历史与逻辑的统一、主体性与客观性的统一;科技史的思想基础是历史科学而不是科学哲学;历史的客观主义原则必然表现为科技史的当代主义;科技史中蕴含着一种现代社会所需要的崭新的人文精神。

口述科技史中的事实与价值

口述科技史是在口述历史方兴未艾的后现代语境中逐渐兴起的一个新的研究领域,受后现代口述策略的重大影响,口述科技史料与历史记忆中都不免会存在浓厚的后现代价值蕴涵;倘若要在后现代口述语境中保全科技史的历史理性,必须考虑选择传统规范真实性与后现代量子真实性两个并行的概念框架来描述口述科技史的真实性。

论科学理论的理性基础

本文从一种新的经验论观点出发，对传统理性范畴进行了重新阐释，区分了直觉理性与逻辑理性两种理性存在形态，重点考察了客观理性的三种表现方式，对语言、逻辑与数学的本质和渊源作出了深入系统地论述，为综合理性主义与非理性主义提供了一个全新的视角。

从激情走向理性——全球化过程中的自然辩证法学科建设

本文以全球化作为背景从宏观和微观两个方面对重建自然辩证法学科体系的若干原则问题以及自然辩证法的核心课程、学术规范、学术队伍和学术流派等问题进行了较为全面的论述 ,对当前自然辩证法领域中存在的非哲学。

论科学史学与历史学的关系

科学史学隶属于历史学;历史学语境中的科学史学破除了传统科学史学对科学文本的迷信而走向社会文本,使科学史学分裂为内史与外史,极大地丰富了科学史的研究内容与方法,同时也引发了科学史学的非科学化倾向;科学史学应当充分利用自己在理论和方法方面独特的科学与史学两栖资源优势,直面科学主义与历史主义等尖锐复杂的历史认识论、方法论和价值论问题,在历史学语境中更加深刻地反思包括科学史在内的全部历史。

论科学活动中的真理与价值

科学活动是人的思想寻求客观确定性的一种感性具体的现实性物质活动 ,标志着人类思想的成熟和觉醒 ;科学真理已经不再是某种纯粹的信念或可能性原则 ,而是一种既能够实际测量与定量计算 ,也能够付诸于生产与实践的可操作性结论 ;科学理论包含两种不同性质的知识要素 ,其中基于人类特定感觉器官及其延伸的形而下的“真” ,是科学真理及其价值的基础和根据 ;真理的价值化只能就其抽象本性来讲 ,主体性决不能等同于主观性 ,任何把真理探索过程价值化的思想和观点都不仅是形而上学的 。

走出“哲学就是哲学史”的误区

"哲学就是哲学史"是中国哲学界的一大教条,它是中国的哲学工作者误读和曲解黑格尔哲学的产物。黑格尔从来没有讲过"哲学就是哲学史";中国哲学界所以鼓吹"哲学就是哲学史"无非是想借助于哲学史这样一个哲学与史学的交叉领域把自己陌生的哲学研究消解在自己熟悉的历史研究之中;"哲学就是哲学史"是告别黑格尔哲学走向后现代主义的思想纲领;中国哲学必须告别历史,面向世界,走向未来。

科技创新的四种境界

改革开放三十年是中国发展进步的三十年,也是不断追求科技创新的三十年,如何总结和认识科技创新三十年的成就和经验?目前我国科技创新的环境怎样?今后如何进一步推动科技创新?本期笔谈我们邀请了几位专家学者,就以上问题展开论述,以飨读者。

米歇尔·福柯的技术本体论

技术是福柯哲学无法还原的始基,权力—知识、话语实践乃至主体等福柯思想的核心概念都是建立在技术的基础之上的,理性话语霸权的核心是控制,权力—知识实施的关键在于技术,在控制与技术的统一中隐藏着现代性的全部奥秘。福柯哲学中的一切存在都是在技术中产生和发展,并在新的技术中走向消亡的。

论科学理论的"实在"基础

本文通过分析实在观念的认识论根源,揭示出实在论的超越本性,并以此为基础区分了两类不同性质的科学实在论,提出当代科学实在论视野中的现象、质料或殊相和传统形而上学实在论所谓的理念、形式或共相一样,都不能作为科学理论的实在基础,只有处在实践活动中的人本身才能为科学理论提供一种现实的基础。

论科学理论的历史结构

论科学理论的历史结构贾玉树科学理论的结构问题，曾经是以逻辑经验主义为代表的正统科学哲学研究的中心问题。坎贝尔、卡尔纳普、玛丽·赫斯和亨佩尔等人都把科学知识体系作为一个演绎系统来把握，较好地说明了科学理论的结构。但是，僵硬的逻辑主义立场使他们始终无法跳...

军事装备价值的思想内涵

军事装备价值是军事装备文化的内在精神与灵魂，决定着军事装备文化的方方面面。在当代哲学语境中，运用逻辑与思辨的方法，把科学主义与人文主义2种不同的思想路线结合起来，全方位、多角度、深层次把握军事装备价值，可以发现，军事装备价值是一个主客体关系范畴，一方面，在军事装备中凝结着人类的智慧和劳动；另一方面，军事装备价值中渗透着人类的终极关怀，它可以集中表述为客体价值与主体价值、功利价值与非功利价值、科学价值与人文价值、民族特色与时代精神等4大方面的对立和统一。

米歇尔·福柯的现代技术体系

福柯的现代技术概念是在他所谓的谱系学语境中展开的,包括生产技术、符号技术、权力技术与自我技术等,它们既相互区别,又相互联系、相互包含、相互依存,构成了一个十分独特的现代技术体系。其中权力技术与自我技术是福柯现代技术体系中浓墨重彩的两大技术门类。权力技术对人的全面围剿,必然受到来自灵魂深处的抵制,而自我技术就是这种抵制的产物。福柯现代技术概念不同于科学化的现代技术概念,具有异常丰富的思想文化内涵,它内同人的灵魂相关联,外同权力、知识与主体概念相关联,其核心是人的身体。