超越虚妄与浪漫:马克思生态伦理观之于生态文明建设的现实意义

工业文明所催生的人类中心主义的伦理观已越来越显示出它在理论上的虚妄性与在现实中对人与自然和谐关系的破坏性;而非人类中心主义伦理观的理想浪漫主义色彩在现实上却具有非常强的不可操作性。马克思的生态伦理思想超越了人类中心主义与非人类中心主义的局限,对于生态文明的构建具有现实的指导意义。

现代化发展模式的生态伦理考量

生态环境对于作为衡量发展价值尺度的幸福生活而言是不可或缺的维度。现代化发展模式特有的资本主义精神给整个世界带来了革命性的变化,然而现代化发展模式尽管对于人类社会的发展起到了极大的推动作用,但是其主导下的人类中心主义生态价值观却使人与自然关系紧张对立,人类生存的生态环境受到严重破坏。现代化发展要使人获得幸福生活必须从对待自然的生态伦理观念上作出改变,在这方面马克思的生态伦理观体现出了其时代价值和现实意义。

论主客体相统一的辩证法原则对高校思想政治教育的启示

主客体相统一的辩证法原则是马克思主义社会发展理论的基本原则。该原则对于当前高校思想政治教育的启示在于:坚持主客体相统一,增强思想政治教育实效,重构大学生主体意识,促进其全面发展。

医学院校思想政治理论课教学效果的提升

思想政治理论课是高校思想政治教育的主渠道,其教学效果直接影响着高校思想政治教育的总体效果。医学院校的大学生群体有着特殊的学科背景与思维特征,提倡"一个把握"与"四个突破"相结合,可以提升医学院校思想政治理论课的实际教学效果。

历史唯物主义语境中“现实的个人”的意义探析

"现实的个人"作为历史唯物主义的逻辑起点与立论基础有着深刻的思想内涵。从对马克思哲学中人的概念的理解出发,剖析马克思从"人"到"现实的个人"的思想形成的思维理路,揭示在历史唯物主义语境中"现实的个人"的思想内涵",现实的个人"的意义不仅体现了马克思主义哲学的科学性,同时也是理解马克思主义哲学人道主义精神的切入点。

解放思想观念构建的四个维度

解放思想这一特定话语在新时期重新出现所面临的第一个问题就是要取得行为主体的认同。要取得行为主体的认同,必须从四个维度对解放思想进行观念构建。这四个维度就是即什么是解放思想,为什么要解放思想,怎样解放思想,衡量思想解放的标准是什么。只有将解放思想的这四个维度从观念上构建起来,解放思想才能内化为人的自觉,在社会上形成合力,推动社会发展。

地方红色文化融入高校思想政治理论课的教学路径探析

地方红色文化在总体叙事结构中处于对全国性红色文化叙事补充的地位,相对于全国性红色文化的影响力也较小,辐射的范围也较窄,但是与在地群众情感链接强是地方红色文化的优势所在。地方高校在将地方红色文化融入思想政治理论课的课堂教学中应坚持以教师为主导的教学原则和以学生为中心的教学模式;在实践教学中要发挥地方红色文化融入高校思想政治理论实践教学的优势,确保地方红色文化融入高校思想政治理论实践教学的质量。

马克思关于“现实的个人”的思想及其当代意蕴

马克思关于"现实的个人"的思想所揭示的作为社会主体的历史人与自然人的统一,以及作为目的而非手段存在的人的思想,在历史的发展中越来越展示出其理论价值与时代魅力。代表着广大人民利益的中国共产党提出的"以人为本"的执政理念与发展目标正是马克思"现实的个人"思想的时代回应,也是马克思主义不朽生命力的体现。

非人类中心主义思想对构建鄱阳湖人湖和谐关系的启示

回顾20世纪人的活动与鄱阳湖的关系,鄱阳湖在人类改造行为作用下发生了重大变化。对鄱阳湖的改造思想与行为,正是人类信奉人类中心主义的真实写照。但是非人类中心主义为我们今天构建人与鄱阳湖和谐相处的关系提供了启示,鄱阳湖是有生命的个体,人与鄱阳湖的关系是平等的;鄱阳湖的价值并不是建立在它对人类利益的满足上,而在于它的创造性。

鄱阳湖人湖和谐发展的问题与对策

分析了影响鄱阳湖区人湖和谐发展的主要问题,并讨论采用工程解决方法在人湖和谐发展的过程中显示出其局限性.因此,重新建构一种符合人湖和谐发展的伦理观念,提出相应的伦理原则与规范作为对工程手段的补充是非常必要的.

现代化发展模式下“普世性”的文化伦理隐忧

现代化发展模式以其在推动社会进步上的巨大成功获得了普世性的认同。"现代化"的全球化、世界化以及发展中国家的发展需求也似乎证明了"现代化"发展道路"普世性"的合理性与必然性。然而,当现代化发展模式遇到非西方发展中国家、传统社会在文化内核、价值取向、伦理精神方面的强烈抵御时,其普世性也就值得怀疑了。

医学院校课程思政建设的路径研究--以昆明医科大学为例

高校由于办学历史、文化传承、课程设置、专业特色等都不尽相同,在课程思政建设上就要既遵循课程思政建设的一般规律,更要探索符合高校自身特色的路径。从昆明医科大学课程思政建设的实践探索来看,医学院校课程思政建设可以从统一思想认识,营造课程思政良好氛围;加强课程思政和思政课程建设的协同性;以支部建设引领课程思政建设等三条路径来进行。

云南红色文化与本土高校思想政治理论课的融合研究

云南红色文化内涵丰富、形式多样,本土高校大学生对云南红色文化的认同态度积极,是云南本土高校思想政治理论课的宝贵资源。实现云南红色文化与本土高校思想政治理论课的有效融合需要本土高校在思想政治理论课的课堂教学中增加云南红色文化的内容,提高云南红色文化的课堂教学质量,同时要把实践教学作为大学生接受云南红色文化教育的主要形式。

云南省高校思想政治理论课教学守正创新研究

调查显示从学校对思政课的重视程度、教师对课堂教学的态度、对思政课“守正”的认知程度、对创新教学手段的态度等四个方面来看,云南省高校思想政治理论课教学虽然能坚持“守正创新”,但仍需要通过进一步加强党委对思政课的全面领导、不断提升高校思政课教师素质和水平、加强大中小学思政课教学一体化建设等方面来进一步提升。

孟加拉国罗兴亚人问题的缘由、现状及前景

孟加拉国是目前世界上接受罗兴亚人最多的国家,长期生活在孟缅边境上百万的罗兴亚人以及仍然在不断涌入的罗兴亚人给孟加拉国造成了巨大的压力。在对孟加拉国的社会治理形成了巨大挑战的同时,也对南亚东南亚的区域稳定构成了威胁。在美国不断放弃全球治理的领导责任背景下,由大国主导的国际治理体系也不断被削弱,孟加拉国的罗兴亚人问题前景堪忧。

孟加拉国罗兴亚人问题的缘由、现状及前景

孟加拉国是目前世界上接受罗兴亚人最多的国家。长期生活在孟缅边境上百万的罗兴亚人以及仍然在不断涌入的罗兴亚人给孟加拉国造成了巨大的压力。在对孟加拉国的社会治理形成了巨大挑战的同时也对南亚东南亚的区域稳定构成了威胁。在美国不断放弃全球治理的领导责任背景下,由大国主导的国际治理体系也不断被削弱,孟加拉国的罗兴亚人问题前景堪忧。