黑格尔柏林时期(1818-1831)的首次美学讲课(1820/21冬季学期)

在导论部分,黑格尔认为研究美的事物的学科主要是艺术哲学,而不是感性学,因为美的事物主要涉及的是精神,而不是感觉。由此,黑格尔也阐述了有关这门学科及其对象历史上人们持有的各种看法,并特别批评了模仿自然的艺术观,从而明示人们应去追问艺术的最终目的——将真者或神圣者表达出来。这样,黑格尔也就将其艺术哲学纳入到他的整个哲学体系之中,于是,我们看到,艺术哲学中的所有关键问题,比如艺术的概念、艺术的划分标准、各类型的艺术相互间的关系及过渡的依据都可以用黑格尔哲学体系所描述的理念的运动来理解。

美学(§1-§77)

前言1742年我被请求通过一门新的课程来就低级能力在关于真者的认知方面所具有的作用阐发一些见解时,我按照传统习惯给听众们阐述了一些主要的说明和证明,其他的内容我则留待在更为自由的讲座时予以阐明。

美学(§78-§129)

第五节审美勃发§78对于卓越感性认知者的一般特征而言,需要的是:四、审美勃发②(心灵的美的反应和燃烧,内在驱动,心醉神迷,震怒,热情,神圣的精神)③。审美勃发的产生情况是这样的:一种已然通过自己的即兴创作(αυτοσχεδιáσμασι)相当程度上被唤醒的天性(此天性通过学习而获得更髙程度的裨益,学习使天賦变得敏锐并滋养着伟大的心灵), 按照其身体的处境和先前的心灵状况,在某些有利的情况下,将其一 直以来死气沉沉的低级认知能力、技巧和力量于当下这个时刻定向于 美的思维活动,从而使得它们通过现象中出现的一致性而作为更髙的 能力、技巧和力量变得活泼起来——更高是与后面的那种程度相比较 而言的,即这些能力、技巧和力董在面对同一个主题的许多其他人那 里,或是在同一个但于另一个时间点并没有被同样激发的人那里,所能展现出的强度。