湄公河边的手工艺术

青藏高原，炽烈的阳光炙烤着褐色硬朗的山脊，白塔反射出明晃晃的光眩迷了眼睛，在昌都强巴林寺外面，好友巴桑捧着一个精美绝伦的“擦擦”（微型脱模泥塑），他眼中的祝福与关切比白塔上的光还耀眼：“这是我们藏族人的手工艺术珍品，愿它伴随你，给你一生的平安与幸福。”

顺应自然的阿卡文化

哈尼族舞蹈多与祭祀活动相结合又不违背农时，舞蹈动律和谐，舞姿丰富、优美。在劳动中身负沉重的背箩，背带又套在前额上，造成头颈转动不灵的现象，在与他人打招呼或交谈时，构成出腰、斜视的舞姿特点，这些独特的姿态，也就自然地进入本民族舞蹈中。

万物有灵的神秘祭祀

“万物有灵”的阿卡人 阿卡人相信万物有灵，相信任何事物都附有善良和邪恶的灵魂。阿卡人中至今依然存在着一个传说，人与鬼是一娘所生，死去的人是鬼，按照他们的话来说是“尼”。“汤帕阿玛”是既“松米窝”之后第十几代的祖先，人与鬼也正是在这一代分的家。

我的“MEKONG”——观念摄影师的湄公河视觉之旅

湄公河的日落日复一日地静静上演着，佛塔和群山幻化在一片金色霞光中，人在佛间，世界尽显平和。我不知道这是否就是禅修所说的万物皆空的境界。在西藏的珠峰和纳木错，在柬埔寨小吴哥的佛塔上，在泰国素可泰废弃的皇城中，在老挝、在缅甸某处不知名的湄公河边，每每我静坐着等待着太阳慢慢地变红的那段时光里，这种感觉就会从心底油然生起。眼前总有种在巨大的天幕前观看中国传统皮影戏的幻觉，天幕和我都被深深地包裹在这份橙红里，湄公河边上的人影演绎着一辈又一辈传统的市井地生活，入画入心，漂浮于画中，我移景移，重重叠叠。让人有一点暗哑，几分沉浸，宁静而致远。

在思茅醒来 采访魏启聪

魏启聪是一个从小对画画有点兴趣的人,但是一直没有机会去学。"那时家里没有这个条件,没有人引导更没有人指导。"他这个兴趣就一直被耽搁了。那时候是"文化大革命",几乎整个小学和中学期间,他都是混过来的,没学到什么知识。高中的时候,社会上传出可能恢复高考的风声,魏启聪平时玩得最好的几个同学一夜之间就好像变了个人似的。

大勐龙边境的民间肉牛跨境交易

云南省西双版纳州景洪市大勐龙镇,气候潮湿、温暖,水土丰美,村寨周围种植着大片橡胶、香蕉、西瓜等经济作物。近年,由于国际橡胶价格的下跌,橡胶产业的衰落,当地本来占主要经济来源的橡胶种植业逐渐萎缩。很多农户把土地租给江浙一带来的香蕉老板,自己又受雇于这些老板种植香蕉获得收入。同时,在这些土地上养牛也成为农户的一大收入来源。

在山水间叩问文明 《吴哥之美》书评

如果你准备或即将去吴哥,那么,台湾美学大师蒋勋的《吴哥之美》是一本不错的远行之书。蒋勋以书信的方式、文学的笔触展现了一个立体的吴哥,陡峭庄严的天宫、生动的象台、巴扬寺的微笑、巴芳寺的庄严引道以及山水间的巴孔寺与洛雷寺,都能让人看到千年以前的那个文明所创造的融合了自然以及宗教的建筑之美。作为昔日王城的吴哥,位于柬埔寨西北部。

立体寒武纪——抚仙湖边的科学陶艺

生物演化史上最重大的事件莫过于＂寒武纪大爆发＂。云南早寒武世的澄江古生物群是一个举世罕见的化石宝库。古生物学界在澄江共发现180多种动物,其中80%都是前所未知的新种,还有20多种痕迹化石和粪便化石。几乎现生动物的所有门类,都能在澄江化石群里找到它们的远祖代表。如今,在澄江边,有一群艺术家正用自己的艺术实践让人们看到一个立体的寒武纪生物群。