王弼“圣人有情”说对当代大学生消费观的启示

随着社会经济水平和网络信息技术的发展,在网购平台及各方资本力量的诱导之下,缺乏经济独立能力的大学生群体容易陷入消费主义的陷阱,出现消费结构失衡、过度消费和借贷消费等问题。对于这种社会现象,重新解读魏晋玄学家王弼的"圣人有情"说,将其融入到对当代大学生的德性教育之中,助力他们成长成才,具有重要的实践意义。王弼认为,人可以对器物持一些爱好,但不能被器物所束缚和支配。人对物的欲求应做到"应物而不累于物"。

地方理工类院校科技哲学教育现状与效果探究--以桂林理工大学为例

我国当前的科技哲学教育主要面向硕士研究生群体。其中,“自然辩证法”的教学传统以思想政治教育为导向;作为哲学二级学科的“科学技术哲学”通常面向从事哲学研究的硕博研究生而非一线的科技工作者。这两条教育路线对于学生科技创新思维的培育作用相对有限。地方理工类院校是培养我国未来科技工作者的主力军,开设面向理工专业本科生的科技哲学相关课程,将其纳入通识教育课程体系,全面提高学生的科学史与科技哲学综合素养,对于我国未来科技工作者创新思维能力的培养具有长远的促进作用。

“正义”与“关怀”兼备——关于我国精准扶贫事业的哲学反思

“精准扶贫”的实施与完成是对马克思反贫困理论的创造性继承和实践。它以马克思对社会主义分配正义的诊断为基础,力图从社会公平与关怀人的全面需要两个方面入手,从根本上解决中国当今的贫困问题。一方面,“精准扶贫”重点解决了农村贫困人口的脱贫,实现了马克思要求的正义价值;另一方面,“精准扶贫”把残疾人、孤寡老人、长期患病者作为主要的贫困人口,解决这些收入极低甚至没有收入者的生存和社会保障问题,体现了需求关怀的伦理原则。

农村家庭养老存在的问题及对策分析--以云南省X村为例

养老是重要的民生问题,家庭养老又是养老的主要方式,农村素来就有“养儿防老”的说法。该村家庭养老存在养老支出比重增加、老年人精神慰藉匮乏,孤独感强烈、敬老观念弱化,家庭养老纠纷增多、农村医疗基础设施建设滞后,乡村医生匮乏等问题,这与该村老年人日益增多,养老负担加重、子女处在“上有老,下有小”的境遇中,缺乏对老人的陪伴以及传统养老观念受到各种不良价值观念的冲击有关,可以从设立专门的家庭养老基金,采取物质激励措施、完善娱乐场所设施建设,丰富老人的精神文化生活、运用道德和法律手段,更新养老观念,积极营造尊老爱幼的社会氛围、政府应改善农村医疗条件等方面进行完善。