宋代道德理想主义的构建与历史影响

宋代道德理想主义的建构主要包括:以"心性之学"奠定道德理想主义的精神基础;以"心忧天下"确立道德理想主义的价值取向;以"康国济民"构筑道德理想主义的精神家园;以清官政治彰显道德理想主义的人格典范;以"希圣希贤"高扬道德理想主义的精神旗帜。宋代道德理想主义对历史的影响不仅仅是学理层面的影响,更是一种精神内核的引领。直至今天,它仍然是挺起民族脊梁的精神力量,是实现民族复兴、共筑美丽中国梦的精神支撑和精神旗帜。

李觏哲学的辩证法思想浅议

李觏哲学的辩证法思想浅议●赖井洋李觏字泰伯，号盱江。建昌军南城（今江西省南城县）人。家世寒微，自称“南城小草民”①。三十四岁，以草泽荐，召试制科，下第归。次年，南城立学，李觏“为之师，四方来学尝数百人”。并创立盱江书院，学者称“盱江先生”。四十九岁，...

论邓小平发展区域经济的思想

中国经济如何发展、如何协调发展是中国社会发展的一个大问题,邓小平从中国实际出发提出了发展区域经济的思想,为中国经济和社会发展指明了方向,具有理论的和现实的意义。

千年乌迳古道——韶关古道概述之二

乌迳古道是先于梅关古道开发的粤赣水陆联运通道。它依昌水而行,历史上是粤盐赣粮及其他商品流通的主要通道,对粤、赣、闽之间的经济文化交流和南雄东部经济的发展起着重要的作用。

浅议余靖的外交思想

余靖从"和"的政治理念出发,阐述"和"而"两存其好"的外交思想,维护了国家主权尊严和国家利益,缓和了北宋与西夏、契丹之间的紧张关系,从而化解了北宋面临的危机,对维护北宋社会的稳定、经济的发展具有重要的作用。

思想政治教育效度弱化的原因管窥

当前学校的思想政治教育的效度存在弱化的趋势,其原因是受教育者对教育主体、教学内容、教学方法、教学载体和环境的期望值的下降而造成的。

李觏功利主义思想简论

李觏是中国十一世纪的伟大思想家。他的思想是对当时社会现实的反映,他倡导功利,主张改革、发展社会生产以实现富国强兵,这种功利主义的思想是值得认真研究的,具有重要的历史意义。

试论余靖的科学思想

余靖以严谨、客观之治学态度刊校"三史";以实地勘测所得数据为基础,著《〈海潮图〉序》;以开放的观念,学习、接纳和传播外来文化,著《契丹官仪》;以唯物主义之思想批评和揭露"舍利"等虚妄迷信,表现出伟大的科学精神和丰富的科学思想。

论余靖哲学及其思想特质

余靖从世界的物质性出发,分析了"道"与"权"的辩证关系,强调把握"度"的意义;从现象与本质关系中,揭示出透过现象把握事物本质的认识过程,批判和驳斥了仁宗时期的"舍利"、"祥瑞"等迷信现象,强调了"在人不在神"的观点,从而肯定了人的实践主体性,并从实际出发阐述社会变革思想。余靖的思想基本上是唯物主义的,并且有一些辩证因素。余靖是一个朴素唯物主义者。

简论李觏的气本原说

李觏认为气是太极,为万物之本原;气具有阴阳之二性,二性的交合、变化、运动产生万物。他的气本原说具有朴素唯物主义的倾向,但是他的唯物主义思想却不彻底。

管仲与李觏功利主义思想比较初探

管仲与李觏均以自然人性论为基础,主张以"循公而不私"、"义利并行"为价值原则,倡导富国富民之社会功利;管仲开社会功利思想之先河,佐桓公九合诸侯而一匡天下,李觏则始倡有宋一代之功利主义思潮,推进社会变革,"匡国济民",成为"北宋的一个大思想家",两人思想影响深远。通过对管仲与李觏功利主义思想的比较研究,揭示出功利主义思想的历史联系及社会作用,于今天社会生活具有重要的启迪作用。

余靖与李觏的变革思想初探

北宋仁宗时期土地兼并严重 ,苛捐杂税繁多 ,人才选用不当 ,社会积弱积贫。余靖和李觏等思想家主张通过变革来缓和、解决社会矛盾。本文初步分析两者在经济和人才等方面变革思想的异同 ,对研究“庆历新政”

宋代道德理想主义的轨迹与渊源

宋代道德理想主义是士大夫主体以宋代社会经济、政治架构的变化为深层动因,以儒家仁学精神为思想体系的核心,在摄取佛老思想精华的基础上所形成的以追求人生理想、政治理想和社会理想为目的的道德学说,体现了士大夫群体政治主体意识和道德主体意识的觉醒,它的形成是对儒家道德思想的传承与提升,标志着儒家道德思想的发展进入了一个新的阶段。

宋代道德理想主义的精神特质

宋代道德理想主义是在宋代特定的历史条件下产生和形成的道德学说。它以人生道德理想、社会道德理想和爱国主义道德理想为目标,以担当天下的道德主体意识、公天下意识、道德自律意识和道德批判意识为内容,凸显了宋代理学的精神实质和理学家道德实践的精神风范,具有特定的时代个性和思想特质。宋代道德理想主义既是中华民族传统道德精神的重要内容,也是当今道德建设的宝贵精神财富。

儒家道德理想主义精神对中国梦的伦理支撑

儒家道德理想主义精神是儒家"仁爱"思想的凝聚,是"修身、齐家、治国、平天下"道德理想特质的凸显,它深刻地影响着中国社会的发展。这种精神是中华民族宝贵的文化遗产和精神财富,是中华民族自强不息的动力之源。它引领着社会道德生活的精神方向,是支撑中国梦的厚实的伦理基础。

论孔子仁学的道德理想主义精神及其当代价值

孔子仁学的精神具有多方面的表现,"家国一体"的爱国主义精神、"天下为公"的大公精神、修齐治平的奋斗精神是其最基本的内容,它集中反映了仁学所特有的对人生、社会和政治道德理想追求的内涵,凸显了道德理想主义的精神特质。孔子仁学的道德理想主义精神是历史的凝聚与沉淀,是中华民族的宝贵精神财富和自强不息的精神动力。在金钱销蛀理想、迷信颠覆信仰的当下,赓续孔子仁学的道德理想主义精神,发掘其引领社会生活的精神价值,可以矫正与重树当代社会的理想信仰,为民族复兴的大业提供厚实的理论支撑。

王夫之公天下思想的道义论价值图景

王夫之公天下思想是特定历史条件的思想结晶,凸显出其"公天下之权""均天下之田""任天下之责"的价值主张。王夫之公天下思想是对"天下一家""王者无外"的"天下大同"思想的赓续与创发,体现他对民主政治的呼唤、生民利益的注重及敢任天下之责的精神追求,具有明显的道义论价值特质。

王夫之与唐甑功利主义思想比较研究

王夫之、唐甑是清初具有启蒙思想特质的功利主义思想家。他们在对传统义利思想进行批判与反思的基础上,以自然人性论为逻辑起点、以"义利双行"为价值导向、以"富民""公天下"为目标的功利主义思想,表现出既同又异的个性精神特质。这种思想冲击了封建专制政体,促进了思想的解放,经济的繁荣,具有启蒙之意义。