中国梦的制度框架建构与改革问题研究

中国梦反映中国人民愿望、切合中国实际,并且是具体能够实现的梦想。中国特色社会主义制度是支撑中国梦得以实现的制度框架,具有根本性、稳固性和长期性,因而必须长期加以坚持。而中国特色社会主义体制则是中国特色社会主义制度的灵活体现,是具体支撑中国梦不断从梦境转化为现实的动力,因此,必须不断进行改革。稳固的制度和灵活的体制,是中国梦背后的两大机制与保障。

中国特色社会主义文化自信本质探析

文化自信立足于新时代中国特色社会主义,具有社会主义的基本属性与典型特征;文化自信积淀于中国传统优秀文化、革命文化、社会主义先进文化,具有深厚的历史文化底蕴;但归根到底,文化自信生成于广大人民群众的生产生活实践之中,具有广泛而深刻的社会实践活动根基。这三者辩证联系、有机统一,共同构筑了中国特色社会主义文化自信本质不可或缺的三个维度。

“竹业经济”兴村记

种植毛竹的地方不少,靠种植毛竹脱贫致富的农业户也很多。但是,象政和县西表村那样,做出“竹业经济”大文章,村民生活小康的还不多见。西表村仅竹业一项人均年收入近2000元,户均收入8000多元,95年全村农民人均收入达2300元,昔日“四区”村成为全县令人瞩目的小康示范村。西表村靠“竹业经济”一连迈出了三大步。第一步 建机制,包到户。“富从地里长,钱从地里生”。

文化自信建设:跳出文化危机与现实挑战的窠臼

透过文化自信所面临的来自历史文化惯性、社会主义文化认识误区、西方文化侵蚀等问题的反思与批判,我们可以揭示社会主义文化及文化自信建构的深层变化和挑战。并试图通过对传统文化的历史定位与批判继承、社会主义先进文化的意识建构和实践生成、西方文化的辩证对待与吸收借鉴的三个主要维度,寻求解决建设中国特色社会主义文化自信的可行路径与方法。

论中国特色社会主义文化自信的基础

文化自信意蕴精深,既包含有历史文化血脉的延续弘扬,又具有不断实践和积淀的现实机制和维度,是在实践基础上文化传统和现实生活的有机统一。传统优秀文化的传承是文化自信确立的历史渊源;革命文化是文化自信的思想精神基础;有中国特色社会主义的实践是文化自信的社会背景和根本原因。系统分析和研究文化自信的基础,具有十分重要的理论和现实意义。

文化多元化视域下人类命运共同体的生成逻辑分析

人类命运共同体的积极倡议达成普遍共识,需要文化底蕴的积聚与共同价值的凝聚,尤其是要处理好文化主体性构建或失落的矛盾关系。它不是抛弃文化主体性、独特性,而是确保在世界文化多元化的历史进程中坚持自身的主体个性和独立性;也不是资本逻辑建构的旧国际体系,而是基于文化多元化基础上凝聚的共同价值和利益;也不可忽视经济基础、政治核心、优秀传统文化、广大民众等根本性、基础性的条件,应当发挥它们的历史合力作用,从而汇聚力量凝聚共识,共商共建人类命运共同体。

加快开发建松政苏区红色首府红色旅游

编辑部:土地革命战争时期,福建省政和县东平镇西表村是中央红军第五十八团团部驻扎地、建(阳)松(溪)政(和)革命委员会的诞生地,中共建松政县委、建松政县苏维埃政府领导机关所在地和建松政苏区大本营,被称为建松政苏区红色首府。西表在建松政乃至闽北革命斗争史中具有重要地位。当年,革命先辈黄道、黄立贵、陈一、洪坤元、王助、饶守坤、张麒麟、黄知真、左丰美、陈贵芳、张翼等都在西表战斗和生活过,留下许多红色故事。西表原有11个自然村都是革命基点村,为了支援红军游击队,7个自然村被国民党军烧毁成了无人村。全村有300多名革命群众惨遭杀戮或迫害。

乡镇机构重叠设置问题值得注意

当前乡镇机构设置重叠问题十分严重,亟待引起高度重视。据调查,近年来,乡镇机构设置为了与上级对口,先后又增设了土地管理所、保俭站、统计站、科委、科协、审计室、纪检室、监察室等十几个机构,加上早些年已配置的站、所、室、办等,一般每个乡镇都设有三、四十个机构,以致上面延伸的“腿”越来越多。据了解,由于乡镇机构设置过滥带来了许多问题:其一,人员超编。