犯罪过程言语行为分析

语言在犯罪中起着至关重要的作用。犯罪过程中言语行为运行包括言语产生、言语传递和言语反应三个阶段。三个阶段中,以言指事通过图像显示提供犯罪逻辑方向,以言行事通过语力效应提供犯罪反应动力,最终通过意向的中介作用产生行为或情绪反应实现以言取效。三者相互作用,有机联系,共同导致犯罪结果的发生。

关于公司股权被冻结不能增资扩股问题的批判

增资扩股对改善公司经营状况,提高公司的偿债能力,进而提高股东的股权价值,提高股东个人的偿债能力有着积极意义,有利于解决公司和公司股东执行难问题。但最高人民法院相关答复却规定股东股权被冻结情况下公司不能增资扩股。该答复在实践中被广泛引用,导致因为个别股东的个人债务问题而使整个公司的重组在法律上限于不能,产生负面作用。该答复与经济发展的要求相悖,应予以批判和明确废止。

从社会治理思想的变迁看刑罚执行的社会化

近年来,缓刑的适用比例有所提高,社区矫正更多地引入到对罪犯的改造中,体现了刑罚执行社会化的趋势,这个趋势是群众的呼声,时代的需要,体现了刑事政策的变化,而刑事政策的变化体现的是社会治理思想的变迁。刑罚执行社会化是共建、共治、共享的社会治理思想的体现,反映了改造罪犯更多的依赖社会自身的力量的思想。

中国传统廉政文化的继承与突破

廉政思想在深刻分析中国传统廉政文化的长处和历史局限性的基础上,对中国传统廉政文化进行了继承和突破。继承了传统廉政文化廉本思想、修身思想和慎微思想,同时又认识到传统廉政文化的不足,结合中国特色社会主义的特点,在重视为民,强调法治,加大力度上进行了突破。

女性犯罪的语言学解读

语言差异带来犯罪差异,女性语言在词汇使用、表达方式和目的取向等方面的差异带来女性犯罪率、犯罪类型、犯罪动机等的差异。在女性犯罪研究上,从"凝视"中走出来,进入"倾听"之中,将女性犯罪作为女性言语来倾听,感受其中的情感诉求,才能全面理解女性犯罪。

法律秩序与语言逻辑

实证法尝试建立一种不是关于正义的但却是一种有意义的秩序,它剥离了自然法的基本概念的实质性内容,而保留了其逻辑形式,力图通过逻辑的力量说明法律自生自发的可能性,这种逻辑力量隐含于语言中,语言的内在逻辑保证了法律作为一个语言系统所具有的稳定性,同时语言的可解释性赋予了法律的灵活性,使实证法秩序得以可能。

我国传统犯罪学思想的日常语言分析

作为语言哲学的重要研究方法,日常语言分析提供了解读我国传统犯罪观的全新视角。语词的意义在于使用,在我国的日常语言中,"罪"经常与"定"、"罟"、"过"、"恶"等词语搭配使用,在词间家族相似中,"罪"的意义呈现出功能多元性、标准相对性、存在历史性、文化相关性,语境依赖性等特点,个体维度与社会维度兼具,主观视域与客观视域融合,主体性与主体间性交叉,反映出我国传统犯罪学思想的丰富性与包容性。

论福柯的犯罪话语分析

福柯的"话语分析"深刻解读了罪的语言性,揭示了存在于犯罪现象背后的权力——知识关系,指出罪是作为一种话语实践而存在的,犯罪意义是语言建构的结果,这种建构是权力和知识相互作用的产物,具有具体历史性。福柯探讨了话语本性的双重性,阐述了犯罪的话语反叛性,说明了犯罪功能的辩证性。

富勒批判的语言学解读

哈特的法律理论牢牢建立在日常语言分析方法的基础上,而富勒对哈特的批判也是建立在语言学的基础上。哈特"描述社会学"倾向一种静态的听者中心的语义学描述,忽视语言的互动性,容易产生"单向权威投射"法律观。而富勒认为,语言是一种交流过程,其形式源自于并且依赖于交流。通过语词进行交流涉及到激发另一个心灵的认知过程。在这一过程中,言说者承担一定的责任,这种责任在法律中构成"法的内在道德",道德使法律得以可能。

实证法的创造性与语言性

当代西方哲学发生了语言学转向,这种转向为我们提供了认识实证法的全新视野。作为一种技术和产品,实证法的最大特点在于其创造性,这种创造是语言基础上的创造,语言使实证法创造得以可能。作为一个语言系统,语言内在的秩序奠定了实证法秩序的基础,语言的可解释性消解了法律系统内部的矛盾,赋予了实证法适应复杂现实的充足弹性,而语言的历史性使实证法得以成为一个有生命力的传承系统。

我国引入判例法的语言学根据

犯罪概念需要从语言学上加以分析。关于犯罪的特征,大陆法系的构成要件理论体现了经典模型的特点,而英美法系采取的遵循先例原则则体现了原型模型的特点。在语言学上,将经典模型和原型模型结合起来,能够最有效地解决语义问题,故此,从语言学上分析,我国可引入判例制度。

犯罪概念的语言学分析

语词的意义在于使用,犯罪概念的内涵可以从"罪"的语词使用去把握和分析。语言哲学的日常语言分析方法为我们提供了理解犯罪概念的全新视野。通过分析"罪"的语词使用,我们可以挖掘潜藏于概念底层的内容,这种内容是被历史和文化所塑造的,从根本上影响文本的解读,并决定司法个体的行为。

试论历史存在的故事性

人类生活的历史世界是否具有如叙述文本所呈现的故事性样式,这是一个引起广泛关注的理论问题。本文在当代西方历史哲学叙述主义宽广的理论语境下,通盘考虑了关于这一问题的正、反两方面的观点,认为生活历史中所发生的事件内在地具有情节及开头与结尾;更重要的是,基于叙述理解与实践活动间的互动关系,关于历史潜在地具有故事性结构的主张可以从理论上获得正当的辩护。当然,历史的潜在故事性,有赖于历史叙述赋予其现实形态。

浅谈夫妻约定财产制的修改

新婚姻法对夫妻约定财产制的规定完善了夫妻财产制度,使其更趋规范、合理、公正,具有重要意义。本文就夫妻约定财产制的修改、意义与进一步完善等问题作一初浅探讨,期待能对婚姻法的研究有所裨益。

法律语言技术化与法的现代性问题

追求精确的目标使法律发展出了一套专门语言,这种语言在许多方面与日常语言不同。法律的科学化带来了法律语言的技术化,法律语言作为专家语言日益与日常语言分离,伴随这种分离的是生活世界与系统的分离。语言是存在的家,生活世界存在于日常语言中,技术语言泛化带来生活世界的殖民化。法的现代性问题源于语言的分裂。交往行动与日常语言密不可分,只有实现技术语言与日常语言的有机融合,才能实现沟通理性对工具理性的治理。