原子发射光谱法测定低钠保健盐中氯化钠

目的 以原子发射方式测定钠含量来准确判断低钠盐中氯化钠含量。 方法 通过直接测定钠含量 ,来准确了解低钠盐中氯化钠含量 ,有效扣除其它金属离子干扰。 结果 在K、Na等混合盐中 ,测定结果准确度高于国标氯离子含量测定法。结论 方法尤为适用于保健复合盐中Na的准确定量。

高效液相色谱法用于保健食品中人参原料鉴定

目的 采用高效液相色谱法 (HPLC)同时分析人参类保健食品中的人参二醇及人参三醇皂甙 ,并根据分析所得的皂甙谱判别产品中的人参原料种类。 方法 以乙腈 -水体系在反相C18柱上进行梯度淋洗 ,于 2 0 3nm监测 ,对六种主要的人参二醇及人参三醇皂甙进行分离分析 ,根据所得皂甙分析谱图判断产品中人参原料种类。 结果 红参与白参的六种皂甙谱较为相似 ,但两者最大的差异在于Re 与Rg1之间的比例变化 ,白参Re 含量明显高于Rg1,但红参则相反 ;西洋参及茎叶皂甙则皂甙谱与人参有明显差异 ,特别是在人参二醇型皂甙部分 (Rb1,Rb2 ,Rc,Rd) ,在白参及红参中均存在Rf,而西洋参则无此成分。 结论 应用本法可有效控制产品质量 ,防止生产厂家在原料上以次充好。

人参皂甙R_e R_(g1)标准对照品的高效液相色谱制备研究

目的 研究制备分离纯化高纯度人参皂甙Re、Rg1(GinsenosideRe、Rg1)标准对照品的高效液相色谱(HPLC)方法 ,为人参类保健食品及中草药中人参皂甙Re、Rg1的标准化定量分析方法提供标准对照品。 方法 人参总皂甙制成甲醇溶液 ;干法上柱 ,低压硅胶柱层析 ;步分离 ;真空浓缩 ;HPLC分离制备 ;真空浓缩结晶 ;纯度检测 ;产品。 结果 该法所得产品纯度大于 99% (HPLC) ,制备收得率大于 80 %。 结论 方法简便 ,生产周期短 ,产品质量高 。

2013—2017年湖南省沙门菌耐药状况及其分布

目的本文对湖南省2013—2017年沙门菌总体的耐药状况以及不同年份、不同地区、不同来源菌株的耐药分布进行探究,为抗生素的使用提供政策和依据。方法按照《食源性疾病监测工作手册》进行病例监测和食品抽样监测得到沙门菌菌株样本,采用微量肉汤稀释法进行药敏试验。根据GB4789.4-2016食品安全国家标准进行沙门菌血清学分型的鉴定。结果2013—2017年湖南省沙门菌对四环素的耐药率最高,对四环素、氨苄西林、氨苄西林/舒巴坦、氯霉素4种抗生素的耐药率超过40%。沙门菌的多重耐药率为63.9%,不同年份的多重耐药率有差异(P<0.001)。病例和食品来源的多重耐药率有差异(P<0.001)。不同地区的多重耐药有差异(P<0.001)。湖南省12个地区的多重耐药率不存在全局空间自相关,局部空间自相关显示长株潭及其周围地区多重耐药率呈现高聚集。鼠伤寒沙门菌是2017年病例来源沙门菌的主要血清型,且不同血清型的菌株多重耐药情况存在差异。结论湖南省沙门菌耐药形势严峻,各个市州应当完善食源性沙门菌的监测工作,并对抗生素的使用进行控制。

湖南省2016-2018年病例沙门菌检出率ARIMA模型及地区分布

目的探究湖南省食源性腹泻病例沙门菌检出率随时间变化的规律和地区分布的特点。为沙门菌监测提供更为深入的信息,为预防沙门菌食品中毒以及合理分配卫生资源提供依据。方法按照《食源性疾病监测工作手册》得到病例沙门菌的检出率,使用H-P滤波和ARIMA模型探究沙门菌检出率随时间变化的规律,利用Moran’s I探究沙门菌检出率地区分布的特点。结果沙门菌检出率时间序列有略微上升的线性趋势和大约间隔12个月的周期。最优模型为ARIMA((7,11),1,0)模型,模型预测结果显示预测值与实际值拟合效果较好。湖南省14个市州沙门菌检出率全局不存在空间自相关,但局部自相关结果显示部分地区出现空间聚集。结论病例沙门菌检出率可用ARIMA((7,11),1,0)模型拟合和预测,沙门菌检出率全局无空间聚集性。应当合理配置卫生资源,加强卫生管理。

重升跌打止血散治疗急性外伤出血35例

重升跌打止血散治疗急性外伤出血３５例福建省人民医院（福州３５０００４）林寿楠，林建寅福建师范大学医院（福州３５０００７）赖天兵我们采用福州市医科所验证的＂重升跌打止血散＂治疗外伤出血。近期收治７０例患者随机分成治疗组和对照组各３５例进行临床观察，现将...

杭州飞来峰元代石刻造像艺术

佛教自西汉哀帝元寿元年(公元前2年)传入中国内地后．中国内地的佛教造像艺术在其漫长的发展演化过程中，受到了三次大的外来形式的冲击，在华夏大地上演了一幕幕波澜跌宕的文化碰撞与交流的历史剧幕。浙江杭州灵隐飞来峰元代石刻造像就是第三次外来形式冲击下的典型产物，其中的藏传佛教造像和部分汉传佛教造像，既包含有很深的印巴次大陆文化艺术的渊源，又有汉传统文化和江南佛教石窟、摩崖雕刻的传统．具有鲜明的时代特征和独特的文化多样性，笔者试图对此作一初步的探讨．旨在抛砖引玉。

杭州西湖宝石山造像考述

本文考察了杭州西湖宝石山摩崖造像遗迹,分造像年代为元明两期,归造像类型为藏汉二式, 并就石刻造像的题材内容、艺术风格、历史背景及梵文摩崖等相关问题展开探讨。宝石山造像集汉藏雕刻艺术于一崖,对研究藏传佛教在南方地区的传播,汉、藏佛教造像图像学与风格的演变,以及汉、藏佛教艺术的交流影响都具有独特的意义。

两种毗卢遮那佛造型:智拳印与最上菩提印毗卢佛造像探讨

文章对中国境内的两型毗卢遮那佛造像——结智拳印与结最上菩提印毗卢佛像的遗存与流变作了较为系统的梳理与探讨,试图还原这两型造像在汉、藏佛教艺术发展中的历史面貌。

从藏汉交流的风格形态看飞来峰元代造像与西夏艺术的关系

飞来峰元代造像开元代内地藏传佛教艺术之先河。本文通过分析西夏佛教艺术与飞来峰元代造像中藏汉交流风格的具体表现形态,结合元初江南佛教艺术的创作背景及西夏艺术可能的传播途径,离析飞来峰元代造像中含有的西夏风格因素。

飞来峰郭经历造像题记及相关的元代释教都总统所

杭州飞来峰石窟造像始于五代吴越国，北宋时已初具规模，元初发展到极盛，明代仍有零星雕作，是我国晚期石窟艺术的代表之一。飞来峰的元代造像不仅体量较大，雕制精美，时代特征鲜明，而且留下了一批宝贵的造像题记，具有重要的研究价值。本文考述了此前研究中有所忽视的两则僧官题记，并利用都总统所成员在飞来峰的造像题记等资料对元代显赫一时的江淮诸路释教都总统所以及元代飞来峰龙泓洞两洞口外造像的开造顺序问题展开探讨。

杭州飞来峰藏传佛教造像题材内容辨析

杭州灵隐飞来峰造像是我国东南沿海最大的石刻造像群,其中保存有汉民族居住地年代最早、规模最大、雕造精美的藏传佛教石刻艺术真迹。本世纪二十年代日本学者常盘大定对飞来峰石窟造像作了初步的考古调查。建国后,杭州飞来峰石窟造像的资料收集与专题研究工作逐步展开与深入,至今有关著述已有不少。但由于种种原因,在藏传佛教造像艺术方面,系统的、深入的研究尚不多见,洪惠镇先生《杭州飞来峰‘梵式’造像初探》 (载〈文物〉1986年第1期,下文简称〈初探〉)是系统论述飞来峰藏传佛教造像的开拓性论作,具有经典意义。但毋须讳言,文中也有值得商榷之处。飞来峰有些藏传佛教造像《初探》也未予以研究。

杭州飞来峰发现元代梵汉合璧六字真言题记

浙江省杭州市灵隐景区的飞来峰麓存有五代吴越国至宋元明诸朝的石刻造像102龛、330余尊.其中,开造于元代(约1282-1292年)的33个藏传佛教龛与35个汉传佛教龛共117尊造像构成了我国现存规模最大的元代藏、汉石刻造像群,部分造像至今仍保存了造像时镌刻的题记,铭刻文字除汉字外,还有南方汉地罕见的梵文石刻[1].在此前已知的题记之外,笔者于飞来峰龙泓洞外新发现一方造像题记,内容系六字真言,且为梵汉合璧.……

灵隐寺吴越国经幢短柱造像与佛顶尊胜陀罗尼经变相

叙录灵隐寺吴越国两经幢短柱所镌造像,与经文及其他相关佛教图像的比照,确定经幢主体造像(一级短柱造像)的依据为佛陀波利译《佛顶尊胜陀罗尼经》,造像可视作最为简化的佛顶尊胜陀罗尼经变相,是该经变相的晚期形态。造像性质的揭示亦明确了经幢为佛顶尊胜陀罗尼经变相的一种载体。

元代杭州永福寺、《普宁藏》扉画与杨琏真伽及其肖像

文章通过对《大元至元辨伪录》《西湖二集》等相关文献及实地的分析,认为元初杨琏真伽等三僧奉诏任职的高级僧署——江淮诸路释教都总摄所(后改称总统所)设于曾为江淮行省省治的杭州,最有可能在灵隐永福寺。文中公布的刻于杭州的残本《普宁藏》扉画中杨琏真伽的肖像肯定了杨氏西夏党项人的族属与藏传佛教僧的身份。文章还对《普宁藏》扉画与永福寺西北飞来峰造像这仅存的两处杨琏真伽肖像作了比较,并对杨氏肖像的成立条件、象征意义及其与忽必烈宗教政策的关联度等作了剖析。

杭州飞来峰元代第84龛造像探讨

飞来峰石窟保存有内地年代最早、规模最大、富有鲜明时代特征的藏传佛教石刻造像群，其中第８４号尊胜佛母大龛是其中数量最多、结构最为复杂的一组精美元代藏传佛教密宗雕作。本文对此龛组合造像作了较系统的研究，认为该组造像系以摩崖龛像形式表现的藏密曼茶罗的一种特殊变体，同是本文还追溯了飞来峰藏传雕刻艺术风格的渊源。

杭州吴山元代宝成寺救八难摩崖造像考

杭州是元代藏传佛教在南方的弘传中心,当年江南的藏传佛教寺院至今仍有迹可循的唯有杭州吴山宝成寺。本文首次公布了宝成寺摩崖南段的一组重要造像,考证其为观音或度母救难图中的诸难图像,凡八难;进而结合相关史料与崖面状况确定南段摩崖已毁的系列造像最可能为以观世音为主尊的观音救八难组像;再由摩崖雕刻的内容、格局与艺术风格,揭示了宝成寺救八难造像为我国多民族文化艺术交融的结晶。