佛祖渡恶鬼传说之民间信仰意涵

台湾民间信仰经常流传有神佛显灵事迹,灵验传说实反映出当地信仰思维与人文关怀。通过台湾花莲县光复乡保安寺佛祖渡恶鬼传说,探讨民间信仰观之形成,以及佛祖显灵事迹强化信徒对信仰的力度。该传说源自于当地一宗骇人听闻的命案,藉由地方人士对此案凶嫌与案件之记忆,以及该案相关报纸报导、司法判决档案之记载,于厘清命案真相的同时,得见民间传说如何反映事实,而案件"真相"于不同载体间所呈现之差异性,亦表现出事件真相于人为形塑过程之作用因素。

“我”的部落——论游霸士·挠给赫的“返归”书写

20世纪80年代台湾兴起原住民运动,主要以族群认同与文化寻根为诉求,重塑原住民认同意识,解放长期以来被压抑的身份。原住民作家纷纷以过往原乡生活经验、记忆或重返部落后的冲突感为创作基底,透过汉语书写传达个体自觉意识,以此与现实体制相抗衡,为处于边缘的"我族"发声。泰雅族作家游霸士·挠给赫身为"原运世代"作家之一,以为族群长期以来受歧视,唯有摆脱污名感,寻回自我的认同,才能恢复信心。游霸士于擅长书写的部落历史叙事小说中,融入族群传统习俗,重新诠释旧惯的意义,探寻族人过往的光荣,且对于族语的高度认同感,促使他以族语为创作语言,改写族群传统口头叙事作品,企图以个人所具有的原族语、汉语书写能力,反转主流文化对原住民族的宰制,从中展现原住民族的文化特色与智慧。