中国当代建筑口述史学研究历程与观察--赖德霖教授访谈

近一二十年,口述访谈逐渐成为建筑史学者广泛采用的一门研究方法,中国建筑口述史学术研讨会暨工作坊也即将召开第五届会议。文章是对历次研讨会的学术召集人赖德霖教授的访谈。内容涉及第一届研讨会的缘起和组织,赖教授关于口述访谈的经验、技巧、案例的介绍,以及他对口述史研究的理论内涵、发展机制、未来议题的思考。借此记录当代中国建筑口述史学的历史,尝试以史学史视角促进建筑口述史学的系统发展。

林徽因的建筑美学思考:关键词、来源及中国立场

以林徽因在28岁时发表的《论中国建筑之几个特征》和《平郊建筑杂录》两篇文章作为依据,本文试图在跨文化的语境中揭示这位中国建筑美学的先驱者思想中若干“关键词”,即核心概念与近代欧美盛行的古典主义和浪漫主义建筑美学的关联。其旨有三:一是概括林的建筑美学思想的主要内容;二是通过她的思想探讨西方建筑美学话语对中国近代建筑美学概念体系建构的影响;三是透过她对维特鲁威和拉斯金这两位西方建筑美学代表人物思想概念的重新定义和质疑,揭示其美学理念所具有的中国立场。

业师和雇主眼中的吕彦直——一份1929年的珍贵史料

1928年10月中美协进会会刊《中国》杂志中发表的《南京孙逸仙博士墓》一文中有多个细节,涉及吕彦直建筑师在康奈尔大学学习建筑时的表现、他在毕业后去纽约茂旦事务所工作的介绍人、他在茂旦事务所接触到的一项重要工程、他对中国建筑认知得以形成的契机、业师和雇主对他的评价,乃至茂飞对吕的杰作中山陵这一茂飞本人所提倡的适应性建筑的了解,无疑是关于吕彦直生平的一份珍贵史料。

《近代哲匠录——中国近代重要建筑师、建筑事务所名录》更正与补遗(2)

《近代哲匠录——中国近代重要建筑师、建筑事务所名录》是一部有关中国近代建筑师生平及事务所概况的工具书,收录了250位中国近代建筑师和11所建筑事务所,并辅以建筑师和事务所的经历或简史,及其相关资料和作品,比较完整地介绍了中国近代建筑师和建筑事务所的情况,展示了中国近代建筑事业的发展情况和成就。对于这本名录的"更正与补遗",旅美学者赖德霖先生完成于2006年10月。本刊在2010年第6期刊载了文稿的前半部分。本期刊载后半部分,以使读者对文稿有完整的了解。文中问号表示存疑或待查。

纪念恩师周维权先生

2007年5月13日，中国有2位我所知道的人逝世了。一位是曾是演员的陈晓旭，她的生病和离世全国各大媒体都有追踪报道；另一位是建筑学家，风景园林学家，我的恩师周维权教授，他辞世的消息我仅从先生女儿一位同事的电邮中辗转获悉。先生生前安详宁静，身后宁静安详。

关于《营造法式》研究若干议题的读书笔记

作为一篇史学史读书笔记,本文试从《营造法式》研究诸多议题之中选择四个争议较大且持续较久者,通过比较阅读揭示学者的自我反思和修正,不同学者之间观点的争鸣和砥砺,以及他们之间的继承与发展。这四个议题是:1.“以材为祖”如何应用?2.《营造法式》是否规定了建筑的一切尺度都受材份制约?3.“材分八等”的依据何在?4.《营造法式》的编纂是否受到了南方建筑的影响?

《儒林外史》与明清建筑文化

作者通过对中国古典文学名著《儒林外史》中对建筑叙述和描写的整理,阐述明清时期建筑的使用方法、营造和管理制度;建筑的礼俗、技术甚至城市建筑商品化的情况。可为中国古代建筑社会学的研究提供参考。

从美国高层建筑的发展看纽约四季旅馆

历史上英国和法国对美国的建筑发展起到过重要作用。１９世纪这两个国家流行的哥特复兴和古典复兴不仅影响到１９世纪和２０世纪初的美国现代建筑，也影响到当代的摩天大楼。贝聿铭设计的纽约四季旅馆就是哥特建筑意象的再现。

近代中国建筑与新民族国家的形成

"十二五"国家重点图书出版规划项目《中国近代建筑史》一书前言部分,从建筑活动与国家关系的嬗变角度,勾勒出1840年代以来中国建筑的发展脉络——从国家等级标准与规定所主导的职业到遵循市场规律的产业。随着共和时期新民族国家的形成,中国政府通过立法、教育与推动历史研究与中国风格的设计,重新塑造了其与建筑学的关系。这一改变因此代表了这段历史研究的重点。

“中国近代建筑史”编写工作自省

五卷本“中国近代建筑史”丛书为中国建筑工业出版社“十二五”国家重点图书出版规划项目和国家出版基金资助项目．由赖德霖、伍江、徐苏斌三人主编．并联合国内外38所高校和研究机构、78位作者（其中54位为承担了独立章或节的主要作者，含赖、伍、徐3人．另包括陈勐和张曦），以及5位特邀附录作者（姚颖．青木信夫、李颖春、魏筱丽、Eduard Kogel）合作完成，2016年6月出版。

地域性:中国现代建筑中一个作为抵抗策略的议题和关键词

通过对"地域性"这一中国现代建筑史上的重要议题和关键词进行历史考察,论证地域性具有多义表现,它们折射出不同时期中国建筑家--包括学者、主管官员及建筑师--面对的文化、政治和社会问题,专业上的挑战,以及他们的对策。因此,地域性堪称中国现代建筑史中一个批判或抵抗的策略:批判营造学社的中国建筑史研究范式、抵抗国际式现代主义、抵抗一元话语的主导、抵抗建筑语言的全球化、抵抗建筑实践方式的全球化、抵抗"被地域化",以及抵抗城市化。

《近代哲匠录——中国近代重要建筑师、建筑事务所名录》更正与补遗(1)

2010年4月末,旅美学者赖德霖来到本刊,系统地介绍了他正在完成的一项文化遗产挖掘项目,对此本刊表示了极大的兴趣,愿为赖先生提供展示及传播平台。现将赖先生于2006年10月完成的文稿刊出,以纪念中国第五个文化遗产日。本文中问号表示存疑或待查。

《外国建筑史（十九世纪末叶以前）》书评——致敬陈志华

清华大学教授陈志华(图1)是当代中国一位杰出的建筑历史学家、建筑评论家,也是一位优秀的社会批评家与思想家。他在外国建筑史、外国园林史、中国乡土建筑研究、西方现代建筑美学和文物建筑保护理论的译介、建筑评论等诸多方面均有卓越建树和突出贡献。

构图与要素——学院派来源与梁思成“文法—词汇”表述及中国现代建筑

"文法"和"词汇"是梁思成中国建筑历史研究和中国风格建筑创作思想表述中的一对概念。他不仅用它们来说明中国建筑法式与结构构件和造型要素之间的关系,还由此发展出其中国风格建筑创作的方法,即"建筑可译论"。因此这对概念可以说是梁思成的中国建筑史研究与中国风格建筑设计理论的原点,在中国近现代建筑史上具有重要意义。本文试图将两个概念置于梁所受的学院派建筑教育背景中进行考察。作者认为这项研究不仅可以帮助理解梁的《营造法式》研究,他在1935年所编纂的《建筑设计参考图集》和在1950年代所提出的"建筑可译论"思想的理论基础,还可以进一步厘清学院派建筑教育对中国的影响,并在更大的范围内揭示中国近现代建筑史上许多"中国风格"建筑的设计方法论本质,从而贡献于中国的建筑学术史以及建筑设计思想史。这是因为,在作者看来,无论是19世纪后期和20世纪初期的中国古典复兴式建筑,还是1950年代"社会主义内容,民族形式"的新创作,甚至1980年代和1990年代的"古都风貌式"以及所谓的"欧陆风格"设计都有着相同的方法论来源,这就是法国巴黎美术学院的"构图"与"要素"设计理论。

吉隆坡国际机场,马来西亚

占地:25 000hm^2 设计参照机型:翼展90m,长90m,总高30m 跑道:4条全功能跑道,长4000m,宽60m 跑道间距:2 535m 滑行道宽度:30m 高峰时间客流量:7 130人旅客舒适度:高峰时间每人55m^2 总面积:至航空站:241 000m^2 登机通道:95 000m^2 卫星站:143 404m^2 验票台:共6个验票岛,可容216个验票台出人境台:69入境台,61出境台。

亚洲城市与建筑的电影再现

《影武者》《印度之行》《今天我休息》和《请君一舞》四部电影在讲述各自故事的同时,也展现了封建时代、殖民时代、社会主义时代或现当代不同时期的亚洲城市和建筑。它们不仅具有十分丰富的社会历史信息,而且涉及诸多与城市和建筑相关的专业议题:在建筑学方面,包括建筑类型与功能、建筑风格、建筑技术和构造,甚至包括建筑所体现的文化冲突与交融;在城市学方面,有城市政策、社会组织、城市管理、对公共领域的占领,以及城市的主观想象——"构形";在空间社会学方面,有权力的表现、性别的社会建构、身份认同和转变。对于城市和建筑的教学与研究,这些影视作品堪为重要参考资料。

图像、观念与语境:梁思成《图像中国建筑史》析读

梁思成的英文著作《图像中国建筑史》是中国学者完成的第一部外文中国建筑史著作,在中国现代学术史上具有里程碑的意义。由于预设的受众不同,该书在体例、材料以及叙述方式上,与梁思成在同一时期用中文所写的《中国建筑史》均有区别。其中最大的是,这些材料的呈现是以视觉方式为主,文字为辅。书中多种建筑再现方式包括摄影、测绘图、速写、模型和渲染图,并结合有一些中英双语图注。通过研究梁思成建筑再现的语境,本文作者指出,这些图像在书中汇聚成为一个观念表达的整体,从多角度再现了中国建筑,其中包括它原有的辉煌,它所具有的结构理性,它与西方古典建筑在设计原理上的相似性和平等性,它在近代遭遇的破坏,以及中国的学者正在为抢救和复兴这一伟大艺术传统所付出的积极努力。

20世纪中国园林美学思想的发展与陈从周的贡献试探

20世纪中国园林美学研究取得了极大的发展,众多学者在法、变、境、情诸方面,极大地丰富和发展了明清以来中国园林美学的不同追求,即本文借用清代诗学理论所归纳的"肌理说""格调说""神韵说"和"性灵说"。陈从周以其对生命的热爱,对性灵的追求,在文学、艺术和建筑学诸多领域的精湛学识,对实地和遗存乐此不疲地探访,对百工之人的不耻相师,以及对园林营造的躬自实践,在所有这些方面的贡献尤其突出:他以诗法画理和实践经验入"肌理说",以诗词、戏曲品鉴补"格调说",在建筑界开园林"意境"品评之先,带动"神韵说"发展,并通过不遗余力地宣传中国园林的生命和情感表达,在中国园林美学的"性灵说"方面独树一帜,从法、变、境到情,揭示了中国园林美学的一个新境界,并代表了对于"诗意栖居"理想的一种东方式理解和追求。