藏汉文化交流的结晶--访藏族学者赤烈曲扎先生

本文作者由于特殊的家庭出身和有关的成长经历,使我们了解到鲜为人知的旧西藏的汉族曾经在拉萨的生活,以及他们和当地人和睦相处并融合的过程。同时也可以了解到一位知识分子为汉藏民族文化的交流作为"桥梁"式的学术经历。

西藏岁时节日民俗概述

岁时节日民俗,主要指与天时、物候的周期转换相适应,在人们的生活中形成不同的民俗事象传承。西藏的岁时节日民俗丰富多彩、形式多种多样,不仅反映出我们的祖先对自然及其变化规律的认识和把握,同时也从包罗万象的节俗活动显示出雪域高原各个历史时期的文明发展水平。文章通过对西藏岁时节日民俗的由来、节日的分类、节俗产生的内动力、节日的发展演变规律的释析,探讨西藏节日习俗的文化现象。

略谈吐蕃迁都的原因及松赞干布、文成公主的历史功绩

藏族是祖国历史悠久、文化发达的民族之一。据藏文文献记载,西藏各地自古就有人群生活,六世纪以前,藏族过着漫长的原始社会。公元六世纪初,聚居在今山南地区雅隆河谷的雅隆部落兴起,先后兼并邻近各部落,逐步统一西藏地方,到公元七世纪初,建立了强盛的吐蕃奴隶制政权。公元六二九年,松赞干布继任赞普之后,平息内乱,迁都吉雪卧塘,创立文字,建立各种制度,巩固了统一的王朝,求婚于尼波逻和唐朝,聘娶赤尊公主和文成公主。特别是文成公主入藏以后,拉萨开始了大规模的建设。

拉萨的纪念碑

拉萨作为一个有一千三百多年历史的古城,多次成为全藏的首府,经历了许多政治事件,自然有不少值得纪念的事。历代统治者总喜欢为自己树碑立传,但作为历史资料,作为永久纪念,倒是很有价值的。拉萨的纪念碑为数不少,光是大昭寺门前便有石碑二块。古的,从吐蕃时期赞普所立的著名的甥舅和盟碑;近的,是清朝政府驻藏大臣立的劝人种牛痘碑。其次,在布达拉宫前面有达扎陆贡记功碑,布达拉山下无字碑;在龙王潭有康熙碑与乾隆碑。而离拉萨稍远的墨竹工卡东北拉萨河旁的协拉康碑和拉萨河南岸、与拉萨河隔河相望的噶回寺碑等等。这些碑是研究西藏历史和藏汉民族关系的可贵资料。对于这些石碑,自有科学研究工作者进行专门考证和论著,本文只是列举有重大意义的甥舅和盟碑、拉萨雪碑,以及康熙碑和乾隆碑,作简单的介绍。

罗布林卡

大昭寺西二公里处的拉萨河畔,有一座林木参天、花团锦簇的园林,那便是被称之为“宝贝园林”的罗布林卡。这座总面积为三十六万平方米的园林,始建于十八世纪四十年代,七世达赖格桑加措时期。十八世纪四十年代以前,罗布林卡还是一片野羊出没,杂草、矮柳丛生的荒芜之地。那个时候,适逢当政的七世达赖格桑加措时常生病,这片荒芜之地又有一眼泉水,这位达赖夏天便常到此地沐浴,治疗疾病。此时,清朝驻藏大臣也施以皇恩,给格桑加措修建一个休息室,即凉亭宫,命名为乌尧颇章。到了一七五一年,七世达赖在乌尧颇章旁边修建第一座宫殿,用自己的名字加以命名,叫做格桑颇章,也就是贤福宫,这便是罗布林卡的前身。格桑颇章宫高三层,由方石砌成。宫内有佛堂、卧室、阅览室及护法神殿、集会殿等设施。护法神殿内。

世人瞩目的布达拉宫

矗立在拉萨盆地的布达拉宫,不仅是拉萨,而且是西藏的主要标志。可以毫不夸张地说,要是登上“世界屋脊”的人,没有去参观布达拉宫,他是会悔恨终生的。 这座有十三层楼、高一百一十七点一九米的古建筑,不仅在全国、在亚洲,而且在世界上都是闻名的。这是一座一千三百多年前便开始建筑的土、木、石结构的宫殿,使它具有极高的历史价值。

漫话拉萨

拉萨,不愧是藏族人民心目中的“神佛之地”。在八瑞相山的簇拥之中,她那古老而愈益端庄的容貌。吸引了多少游人和香客！城中心的大昭寺仍象过去一样文静肃穆,周围却早已不是古时的模样:境形的八角街上,商店林立、市场繁荣,新修的柏油马路似用精致的氆氇铺成,友好地给前来朝拜、瞻仰的人们指引着道路。和大昭寺的金顶相互辉映的布达拉,在拉萨城偏西处,神山(佛教徒们称布达拉所在的红山为“第二普陀山”)巍峨,宫墙庄严、气魄雄伟。而格鲁教派始祖宗喀巴在城东南。

试论英雄史诗《格萨尔》的文化内涵与藏民族的文化特征

文化,其现代含义甚广泛而复杂,很难给它下一个简单而确切的定义,一般而言,每个被确定的民族都存在自身特定的生活方式,这种“特定人类群体的生活方式”就是文化,藏族作为一个被确定的民族,必然具有自己的文化。作为民族象征的藏文化在其历史和文明的各个方面都显现出它独有的特征,这一点仅凭我们的感性经验就能加以证实,我们所以在此以史诗《格萨尔》作为契点,试图对藏族文化略作探索,是基于这样的思路:第一,黑格尔认为,史诗最能反映一个民族的文化和精神,“要对史诗进行评价,钻研和分析,就等于用心灵的眼睛去检阅各民族的各具个性的精神。如果把各民族史诗都结集在一起,那就成了一部世界史,而且是一部把生命力,成就和勋绩都表现的最优美,自由和明确的世界史。”

建设中的西藏博物馆

西藏是藏族的发祥地，历史源远流长，因独特的历史环境，而使文化相对地与世隔绝，形成自己独特的风格，充满了浓厚的古老和神秘的色彩。作为西藏文化发展实物映照的西藏文物，世代留存从未间断，真实地反映了西藏社会各个历史发展阶段的政治、经济、文化、军事、科学和社...

藏族节日习俗

藏族节日的形成，可以追溯到遥远历史时期，在长期的发展过程中，藏族的思想意念和审美意蕴造成了自己独特而琳琅满目的节日文化体系。由于佛教对藏族的深刻影响，因而导致藏族节日文化具有浓厚的宗教色彩。藏族节日的内容和形式丰富多彩，包括了祭祀、农事、纪念、庆贺、社交游乐等诸多项目。若将藏族数量众多的节日分类，大致可划分为传统节日和宗教节日两种，当然许多传统节日也有部分的宗教内容，我们在此只能择其主要的，而且在藏区具普遍意义的节日，略作介绍。

藏族节日习俗

藏族节日的形成,可以追溯到遥远历史时期,在长期的发展过程中,藏族的思想意念和审美意蕴造成了自己独特而琳琅满目的节日文化体系。