旧社会商业资本家是怎样欺骗顾客的

商业自古以来就是从事商品流通活动的。它主要是从事商品的收购、销售、调运和储存。在商品交换采取物物交换的形式时,商品交换的事务由商品生产者本人来承担。随着货币的出现。

清朝东三省入境商品的四道难关及其他

顺治元年(1644年)清兵入关后,除东北西部蒙古族居地继续由北京理藩院(掌管各少数民族一切事务。辛亥革命后,改称蒙藏事务局)管理外,清廷在东北先后设置盛京(奉天)、宁古塔(吉林)

外国“洋行”在中国

一、“十三行”的设立 十三行,也称“洋行”、“洋货行”。是清朝广州地方官府特许经营对外贸易的商行。1684年开放海禁后,粤、闽、浙三省沿海各地对外贸易日渐开展,广州更为活跃。

永葆商业久盛不衰的生意经

一、首屈—指的绸缎庄 北京最大的绸缎庄是“八大祥”的瑞蚨祥。独资经理人、大地主、大资本家名叫孟洛川,山东章丘县人。他是“八大祥”(即瑞林祥、瑞生祥、谦益祥、益和祥、瑞隆祥、瑞增祥、瑞蚨祥、庆祥布店)

商业标志漫谈(四)

(二) 布匹杂货店 此类商店与高级商店经营范围,经销品种,门面间数和职员人数等比较,要少于三分之一或二分之一左右。以商品零售为主(民用布匹和日用杂货等),而绸缎呢绒高档品是微乎其微的,不兼营其他小型工业生产。悬挂标志的幌杆有的较为复杂,有的简单。 第一种:店铺门外左右两侧。

商业标志漫谈(六)

五、旅店 旅店何时出现,迄今虽未发现确切的史料记载,但从间接涉及的有关资料及商品经济发展的历史阶段来看,约在春秋、战国时代,民间和官方“宾馆”已经出现。

商业标志漫谈(七)

六、酒馆 (包括酒铺、酒店、酒吧间和酒家) 酒,含有不同度数酒精成分,入口之后就会伤脑。这是人人皆知的事情。少饮能使精神振奋,舒筋活血。多则有害身体健康,所以应该严格自控,适可而止。 夏禹治水,九州致贡,他认为“旨酒醉人”。酒,只限于祭祀天地鬼神。

商业标志漫谈(五)

四、理发店(俗称“剃头棚”) 古代人遵循“身体发肤受之父母,不可毁伤”的遗训,所以在年过二十岁的男子,其发长过尺许也不准剪短(包括髭须发鬓等),对发肤的重视是可想而知的。 远从夏、商、周起,至宋、辽、西夏各朝止,我国各族人民从出生至死亡始终蓄发,绝对不准剪发或剃发(古有栉人,

商业标志漫谈(一)

古代商业,凡非肩挑负贩者,都有形状不同的、各种材料做成的本行业标志(俗称幌子)。挂标志的目的在于使顾客对店铺从表面上易于识别,从而吸引顾客来店参观选购。 千百年来,各行各业的标志,有的只挂在门外;有的在室内还挂有楹联或条幅,与之互相配合。 店铺的标志,深受城乡居民以及赶集行人、过往旅客的热烈欢迎,因为人们不再因“寻寻觅觅”

商业标志漫谈(二)

二、中药店 顾名思义,它是专门批发或零售中草药饮片和丸散膏丹酒等中成药的。解放前,中草药以江西的清江(樟树镇)、河南的辉县(百泉镇)、湖北的蕲春(李时珍的故乡)、河北的安国(祁州)和辽宁的营口(大石桥)等地为交易市场;中成药多以广州、佛山、武汉、济南、成都、昆明、太原和北京等城市为集散地。

商业标志漫谈(三)

三、百货商店 旧称杂货铺(店),卖货幌子挂在商铺门前,作为经营商品内容的标志;也是商铺的一种装饰品。古代称标志为“望子”,专指商铺悬挂的布类“招子”。 幌子、招牌同样起到广为宣传、吸引顾客的重要作用。幌子和招牌的区别在于:幌子是活动性的而且物体较轻,在开业前挂出,闭店后摘下,日复一日地循环不已。招牌则与幌子相反。

古代外贸的通道——丝绸之路

丝绸之路,也称“丝路”,是古代横贯亚洲的东西交通要道。约自公元前二世纪起,中国的大宗丝和丝织品皆由此路西运欧亚非三洲,故称为“丝绸之路”。 此外,也有取道海上者,东去朝鲜、日本,南至东南亚各国;或经由云南进入缅甸通道,再自缅甸南部西运转达印度,再由海上西运。