从模因论的角度分析“望x兴叹”

模因论是解释文化进化规律的一种新理论,语言是模因的载体,其自身也是模因的内容。"望x兴叹"是"望洋兴叹"的模因变体,宿主"望洋兴叹"通过"形式"与"内容"的改变产生"望x兴叹"结构。"望x兴叹"是一个强势模因,它的使用遍及人类生活的各个领域。"经济""切实""典雅""‘望’义与‘望’系成语的特质"共同促成了模因"望x兴叹"的产生和强势。

孔子“思无邪”之“思”解诂

"诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’"(《论语.为政》)其中的"思"字,歧解颇多。然而,无论将"思"解作实词"思想"的类义还是语助词虚词,都没有抓住解读"为政"话语框架下"思无邪"的要旨。事实上,"思"当解作"使","无邪"的逻辑主语系"闻诗者""歌诗者"。

《逍遥游》语词杂考三则

《庄子》分内、外、杂三篇,学术界相对统一的观点是内篇系庄子所作,当然也就最能体现庄子思想的精髓。《逍遥游》系《庄子》内篇的开山之作,在《庄子》的整个思想体系中无疑具有提纲挈领的功效。准确把握《逍遥游》中词语的意义对《庄子》思想的理解举足轻重,在《逍遥游》中,"逍遥""三飡""晦朔"是多解并存的三个词语,历来颇受关注。从词语考释与题旨定位两个纬度进行阐发,"逍遥"当解为"无待";"三湌"当解为"吃少量的饭";"晦朔"当解为"一月的时间"。

联绵词古今辨

联绵词是汉语词汇学中的一个概念,与其他概念相比,联绵词略显特殊。体现在:共时平面上身兼数名:'连绵词又称联绵词或连(联)绵字,一般认为它已是不能拆开的单纯词,是一种声音的组合,而非意义的组合。'历时层面上与古汉语中好多术语有纠葛:'提到‘联绵字’(又作‘连绵字’),学者们往往联想起王念孙的‘连语’和方以智的‘謰语’。

文读生趣 言落有实——《卖油翁》教后谈

备课《卖油翁》时,我反复琢磨的一个问题是——如此有趣的一篇小文章,怎样在一节课里有趣有文言味地落实教学目标?《卖油翁》一文的教学目标很容易确定,统编教材在课文前的"预习"指引里有两大句话:第一句,"先不看注释读一遍课文,看看你能读懂多少,把不懂的语句画出来"。显然,第一句话指向文言基础落实——词语释义、句意疏通。这是文言文学习的"言"关,是文言文的共性问题。