老南京迎春喜庆观果与花卉

＂新年纳余庆,嘉节号长春＂,春节是中国所有节日中最为隆重最具喜庆色彩的大节。旧时,南京官府、商家、文人雅士和民间在迎新春时,多选用采购一些吉利、喜庆的观果作为春节清供,配对或单独陈设于上席（香几）、案头、柜台、橱窗中,讲究一点的用红纸、金纸或红纸上贴金纸的纸条箍在观果的枝叶上,以为吉祥福瑞之象征,寄托长青永禄之良愿。

《秦淮胜迹图》之硬伤

2016年初,为核实夫子庙相关资料,翻看了《千秋秦淮夫子庙》,内有一折页,打开一看,为孙元亮先生《秦淮胜迹图》（局部）,是一段夫子庙地段的生活画。孙元亮先生在《我创作〈秦淮胜迹图〉的经过》一文中言：＂2009年春,……《秦淮胜迹图》成为上海世博会唯一批准的特许书画类作品,其理由为：‘批准《秦淮胜迹图》为上海世博会特许艺术品,是因为该作品精彩再现出明代古都南京的民俗生活、自然风光和历史胜迹,将古代的秦淮文化生动的呈现在现代人面前,其内容又与世博主题——城市,让生活更美好相呼应。＂细看,发现不对劲：

“南京大萝卜”及其传说

上世纪六十年代南京长江大桥建成通车,举国上下一片欢腾。这是我国自行设计和建造的世界一流的大跨度的双层（上公路、下铁路）大桥,国际上反响很大。许多外地人专程来南京参观游览这座＂大桥＂。同样名气大的还有南京小红花艺术团,＂小红花＂的小演员们以高超精良的技艺,征服了看过听过他们演出的观众和听众,获得国家领导和国际友人的高度称赞。那时提起南京的＂一大一小＂是无人不知、无人不晓。旧时南京也有＂一大一小＂很有名,为人称道。

话说“歪歪”

河蚌在南京方言中叫＂河歪＂,或者儿化成＂河歪儿＂,海蚌就说成＂海歪＂,蚌类的壳就叫＂歪歪壳＂。如旧时冬季防裂防皴搽手搽脸的油脂,因用蚌壳包装,就叫＂歪歪蜜＂或＂歪儿歪儿蜜＂。那么,蚌叫＂歪歪＂或＂歪儿歪儿＂,这是怎么回事呢？我国古代至近代一直把动物分为四个大门类,即飞禽、走兽、鳞蚧、虫豸四大类,蚌则属于鳞蚧类中的蚧类。古人观察到河蚌平时（大部份时间）两扇贝壳闭合,贝壳的一扇躺在河床上或容器里,另一扇贝壳则在上,犹如人歪下睡倒一样。

秋令话老南京“水八鲜”

八鲜者,八样当令时新滋鲜味美之物也。此词最早见于清代李斗《扬州画舫录》：＂坝上设八鲜行,八鲜者,菱、藕、芋、柿、虾、蟹、车螯、萝卜。＂车螯即蜃,生大海中,是大蛤,其壳色紫,璀璨如玉,斑点如花。海上人以火炙,则壳开,取肉食之。肉可食,壳可饰器物。当时的八鲜是包括动植物的,八鲜名一出,遂被人们所接受。以后派生出＂三鲜＂等,如炒三鲜、烩三鲜、三鲜包、三鲜面、三鲜汤、三鲜馄饨等,也是肉蔬混杂,非指某一类型（用肉蔬混杂是因为韭菜、葱蒜等属于五荤,鸡鱼肉鸭也是荤）。

老南京歇后语(一)

歇后语是中国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。歇后语是将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或形象的比喻，像谜面，后半截是解释、说明，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语，也可以看成是汉语的文字游戏。老南京的歇后语也更有韵味，下面我们将分期来刊登。

韩熙载旧居小考

韩熙载家居金陵何处 南京出版社1996年12月出版的《南京地名趣话》载：“戚家山位于华门外长干里，为古石子岗的部分。东吴、西晋时称‘石子坑’，东晋时称‘石子罡’。宋时又称‘松林庄’，盖因这里松树茂密，庄为松掩，故名。南唐时，松林庄住户大多姓戚，故更名为‘戚家村’，山也因此更名为‘戚家山’。南唐仆射韩熙载，曾为避祸在戚家山‘养疴’。”

南京“旱八鲜”

南京是一座山川秀丽的历史文化名城,天赋的自然条件和悠久的人文传统,也为家蔬野菜的生长、食用及其饮食文化的形成提供了沃土。南京属于亚热带北部,四季分明,雨量丰盈,日照充沛。山地、丘陵、平原兼备,江河湖泊分布其间。适宜多种水生、陆生家蔬野菜的栽培与繁殖。

老南京歇后语(二)

八仙桌面盖井口——随方就圆 八仙桌是旧时家庭最常用也是实用的家具，结构简单，用料经济，使用方便，形态方正，结体牢固。亲切平和又不失大气，有强的安定感，成为上得大雅之堂的中堂家具。中堂用以挂中堂画，两边是对联，下面靠墙置上席（高又长的条几），上席上可摆放铜、瓷或其他质地的神、仙、佛，还摆有香炉和烛盒。

南京旧时寿礼

寿礼是人们诞辰日举行的人生仪礼,终生要重复多次,直到死亡。《晋书》乐志下：＂遮尹羣后,奉寿升朝。我有寿礼,式宴百僚。＂旧时,南京的寿礼也有别样的风俗情致。

金陵八根系

旧时南京市井经常可以听到“八根系”之说。人们之间问及做何买卖或做什么事时，往往就冒出“八根系”或“挑八根系”的之说。“八根系”狭义是指挑葱卖菜的菜担子；广义指一头四根、两头八根绳子的担子．包括收破烂挑高箩的、卖鱼的、卖水果的担子等。这“八根系”之词，连从事的人也不忌讳，自己也常挂在嘴边，一般百姓也知道的，只有外地人或初来乍到或闭门不出的人才不知晓。

东晋建康安乐寺位置初探

东晋著名大画家张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上画了四条小白龙,四条龙都是活灵活现、栩栩如生,但是并没有给龙点上眼睛,还说如果给龙点上眼睛,龙就会飞走。后来张僧繇经不住好奇的人们强烈的要求,只好给其中的两条龙点上了眼睛。顿时,晴朗的天空突然雷声大作,被点睛的两条龙活生生钻出墙壁一飞冲天,消失在九霄云外。＂画龙点睛＂的故事就此广为流传,＂画龙点睛＂亦成为源于南京的一条成语。