对中国梦概念的理解

中国梦是社会主义现代化基础上的国家富强、人民幸福和民族伟大复兴。作为社会主义现代化之行准备、起锚中的愿景,中国梦是梦境。与此同时,在中国社会主义现代化"处女航"取得丰硕成果基础之上,中国梦将变为现实。中国梦是梦又是现实,从梦到现实的变化中交织着隐形线索与显性逻辑。

当今和谐社会理念之传统文化底蕴

构建和谐社会是我们当前和今后一段时期内面临的重要而艰巨的任务。从文化资源的批判继承角度,探讨和谐社会理念的传统文化底蕴。儒、道两家的"天人合一"思想是人与自然和谐相处与发展的传统文化根源。儒家的"仁、义、礼、信"是今天人与人、人与社会和谐的文化遗传基因。传统文化中"民本"思想精华是我们今天"以人为本"原则的历史积淀。

人与人的物化关系到资本与雇佣劳动的关系——马克思资本批判逻辑线索管窥

交换关系是马克思资本批判理论的前提,在马克思不同时期语境中的内涵有着根本区别。哲学人本主义视域的交换关系指认人本质的丧失和物化关系特性。历史唯物主义语境的交换关系表征着具体历史过程中人与人的关系首先是物与物的关系,进而深入到资本与雇佣劳动的关系。伴随这一逻辑演进过程,货币是商品实现其自身的一个表现形式,资本也是货币实现其自身的一个表现形式。资本具有多样性统一的特性,是由商品发展到货币,再于特殊条件下发展为资本的。资本不仅是物,也不仅是一种社会关系,还应是生产关系具体历史形式下的一个过程性运动。静态经验层面的交换关系决不是马克思关于资本批判的终极内容。交换价值经过一个矛盾发展过程,超越自身学理边界,达到剩余价值,是从抽象上升到具体的逻辑结果,是真正代表《资本论》及其手稿时期马克思关于资本批判的逻辑线索。

作为哲学范畴的剩余价值概念——透析马克思资本批判线索的棱镜

哲学人本主义话语中马克思的资本批判只可能是一般货币形式的交换价值异化批判维度。历史唯物主义语境的剩余价值在交换价值基础上,越出一般交换价值的外延界限,被特殊的资本主义生产关系塑造为具体的、历史的交换价值的产物。作为哲学概念的剩余价值有着独特的理论品格和内涵,其决不仅仅是一个数量概念,它根本是一个哲学特性的范畴。马克思运用从抽象上升到具体的辩证逻辑,通过分析剩余价值的内在属性,得以完成他的资本批判。一般交换价值经济学概念经过哲学人本主义层面,运演到历史唯物主义架构中作为哲学范畴的剩余价值概念,真正代表了马克思关于资本批判的逻辑向度。

当今中国梦哲学性意蕴解读

国家、人民和民族三个主体的发展逻辑各自呈现出本身的维度,同时,三个层面的发展线索相互联系,构成一个整体的中国梦,蕴涵了意味深长的哲学理性因子与思想颗粒。国家富强内涵经济基础与上层建筑的有机统一,人民幸福是基于个性需要和以人为本的多维度整体,民族复兴彻底摈弃狭隘民族主义立场。中国梦价值突出表现为整合与创新了当今中国意识形态宣传教育。"一车两轮"实现中国梦架构的思想性因子:中国道路是必然,中国精神与中国力量是动力性元素和物质要件。

中国梦的历史逻辑与现实归宿

中国梦是现代化基础上国家富强、人民幸福和中华民族的伟大复兴,经历了自近代以来中国迈向现代化之旅的必然逻辑。中国先进分子的代表资产阶级民主革命先驱者首先开启了关于中国梦的探索之旅,其立足于西方资产阶级政治制度层面进而扩展到经济维度的西方现代化,最终沦为不切实际的空想而遭受失败。中国梦更是中国共产党人进行革命和建设社会主义现代化纲领的应有之义,蕴涵了毛泽东邓小平领导现代化建设实践中逐步形成的现实图景,浓缩了中国共产党几代人的美好愿景和前瞻性奋斗目标,是当代中国在经济、政治、文化、社会发展到一定阶段包括生态文明建设的现实归宿。

农村“留守子女”中存在的问题、原因分析及对策思考

农村“留守子女”较普遍的存在着身体成长遭遇不幸,教育、管理严重不足,心理健康受到威胁,并随时可能成为不法分子侵害者的问题。监护人缺位和错位是导致这些问题的直接原因,城、乡发展不协调是造成这些问题的深层次原因。在构建和谐社会的过程中,解决这些问题,重要的是完善立法,加强制度建设。

对民族精神概念的理解

民族精神是一个民族绝大多数成员景仰的积极的价值观念、思想准则和道德品格等精神内核,通过多种载体和途径表现出来。民族精神具有区域性、时代性、传承性和开放性。民族精神与民族文化、民族意识等概念紧密联系又有差异,是不能等同和混用的。

何谓社会历史发展“似自然性”?——兼评传统马哲原理教科书的释义

"似自然性"概念中的自然一词应有多种不同的意向所指,马克思在写作《资本论》时期使用自然这个名词是取其转喻,即是在否定性的批判意义上引用它。人类社会发展的"似自然性"是基于历史唯物主义语境,理解历史的经济社会形态的发展,"似自然性"是暂时的社会历史现象。唯有在历史发生学的一般基础上,才可能历史地超越人类社会发展的似自然性阶段。"似自然性"概念在马克思哲学文本中并没有一个明确存在,只能在批判资本主义场域中把"似自然性"思想看作隐性理论层面。

浅析影响高校思想政治理论课教学效果的关键性因素

高校思想政治理论课对提高大学生思想政治素质,培养良好的道德品质,树立坚定的理想信念极其重要。从多年实践来看,这种教学效果并不尽人意,影响的关键性因素有教师成分、学生群体和教学方式、载体与途径。本文旨在尝试性地分析这些因素。

中国梦的历史逻辑与现实归宿

中国梦是现代化基础上国家富强、人民幸福和中华民族的伟大复兴,经历了自近代以来中国人民迈向现代化之旅中由隐形线索到显性逻辑的发展。中国先进分子的代表资产阶级民主革命先驱者首先开启了关于中国梦的探索之旅。其立足于西方资产阶级政治制度层面进而扩展到经济维度的西方现代化,最终沦为不切实际的空想而遭受失败。"一体两翼"的中国梦切入民众实际社会生活,是中国共产党人依靠人民进行革命和建设的应有之义,蕴涵了毛泽东邓小平等几代领导人现代化建设实践中逐步形成的现实图景,浓缩了科学发展观指导下中国人的美好愿景和前瞻性奋斗目标,是当代中国在经济、政治、文化、社会等发展到一定阶段的现实归宿。

儒家的“德治”与当今的“以德治国”

今天的“以德治国” ,追根溯源是对儒家“德治”思想中以民为本 ,立身惟正 ,举贤任能 ,教而后刑等积极 合理因素的深刻借鉴和继承 ,包容了儒家“德治”智慧的深厚底蕴。“以德治国”与儒家“德治”在性质和内容、主体和目的、实施时的地位和方式等方面都有着本质的区别和不同。“以德治国”是“两手抓 ,两手都要硬”思想的发展和升华 。

美丽中国:中共生态文明建设的标尺与归宿

美丽中国是马克思主义中国化内在逻辑发展之必然,是中国改革开放进程中,现代化建设总布局拓展到当前阶段生态文明的标尺与目标指向。美丽中国基于生态政治学视角透视新的历史条件下人与自然的关系,其不仅继承了马克思主义关于此问题的经典思考,也是中共在当代对该理论思考内涵的延伸与扩展。美丽中国是对数代中共领导人和中国人民历来夙愿、愿景和奋斗目标的高度凝练,为中国特色社会主义事业的永续发展树立了崭新理念与实践向度。美丽中国是中华民族与中国人民长远利益与暂时利益、整体利益与局部利益的有机统一和整合,是马克思主义生态理念与中国现代化建设实践的高度统一。

毛泽东邓小平江泽民胡锦涛思想政治教育比较研究

我党四代领导人关于思想政治教育的观点是继承和发展、吸纳和创新的关系。他们在思想政治教育的地位和作用、思想理论基础、基本原则方法等方面有相通之处,体现出一脉相承性的关系。同时,又在思想政治教育的具体内容、方针原则、方式方法等几方面与时俱进,表现出开拓创新性。

浅议社会主义初级阶段理论的时代价值

社会主义初级阶段特指在经济比较落后的中国,建设社会主义,必然要经历的一个社会发展阶段。从1956年开始到本世纪中叶,大概经历一百年左右的时间。这个阶段具有客观性、过程性和具体性,在当前和今后相当长时间内,准确理解和把握社会主义初级阶段理论具有十分重要的理论意义和实践价值。对于我们在实践中防止犯"左"和右的错误具有工具价值;制定和执行正确的路线方针政策具有依据价值。

社会主义核心价值体系引领高校廉政文化建设的原因分析

社会主义核心价值体系对高校廉政文化建设具有重要指导意义。二者在目标任务、指导思想、内容主题、精髓、基础等方面具有内在的一致性和高度的统一性。深刻认识社会主义核心价值体系在开展高校廉政文化建设中的引领作用，维护高校校园的公平、公正，保证高校健康有序地发展。

男人的缺席——试论《长恨歌》中的男性形象

王安忆在《长恨歌》中塑造了很多男性,但由于女性作家的视角,决定了她不能很好的塑造男性,笔者认为《长恨歌》中没有男人,有的是被妖魔化的男性。

马克思资本生成性问题的经济哲学分析——以《资本论》及其手稿为中心

商品、货币、资本、交换价值、价值等范畴具有双重维度的社会意义:作为表象层面的物的存在和作为内在抽象的社会关系存在。这些范畴本身及其内在逻辑关系勾连,均是由社会历史过程建构的。商品作为资本逻辑生成与运演的前提、过程和结果,蕴涵资本一切关系、生成过程和所有规定性的萌芽。商品形式及其规定包含着资本形式矛盾与危机的潜在因素。作为一般的普遍形式的货币只有历史性地上升为特殊、具体形式的资本,才能完成自身的本质规定。商品、货币、交换价值根本不是马克思资本批判的终极概念与内容。资本形式是货币实现自我的高级形式,其历史过程隐含了价值、交换价值,直至“羽化”为剩余价值的逻辑,体现了《资本论》中马克思改造并演绎黑格尔从抽象上升到具体的方法论。