中西山水诗歌比较

中国山水诗往往和“隐逸”相联系，多为迁客骚士感时不遇而“归园田居”之作，实际上是别有机杼的抒情诗，纯粹的风景诗反而较少；西方山水诗和浪漫主义运动相联系，随着城市工业造成的环境和社会污染的加重而强化，它要求回归自然并保持自然的纯净，把大自然作为真善美的源泉，以使心灵和情操得到净化。在艺术表现上，中国山水诗出于“诗言志”的传统，多从主观出发，借景抒情，“以我观物，故物皆着我之色彩”；西方山水诗则从“摹写”的传统出发，“以物观物”，再现自然景观。

陶渊明的“桃源理想”初探

《桃花源诗并记》(以下简称《桃花源记》)是陶渊明的重要作品,在中国文学史上有着深远的影响。解放后,对这篇作品的思想意义的评价,一直存在着重大分歧。本文试图从《归去来兮辞》到《桃花源记》的一系列相互联系的创作中,探讨陶渊明思想的发展过程,谈谈对“桃源理想”的初步看法。一《归去来兮辞》的写作时间是很清楚的。作者在此文的“序”中点明它作于“乙巳岁”,即东晋义熙元年,公元四○五年。《桃花源记》的具体写作时间则是很难确定的。

论莎士比亚戏剧的善恶冲突及其结局

一“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候不到；时候一到，一切都报。”这咒语式的格言表达了中国人民千百年来对善恶报应的强烈而又无可奈何的愿望：报应是一定会有的，但要耐心地等待；“现世报”等不到还有“来世报”，善人会上天堂，恶人会下地狱。这倒很象西方基督教...

关于《形象和思维》的思考与质疑——与毛星先生商榷

毛星先生在1986年第2期《中国社会科学》上,发表了《形象和思维》一文,对文学艺术创作和研究中的一些重要概念和观点加以认真的辨析和论述,提出了许多有启发性的新见解,读后受益匪浅。但几经研读之后,感到仍有些问题需要提出来求毛星先生和读者教正。首先,文中对一些概念的理解和使用是不甚准确的。毛星先生认为:"经由视觉的直观所见到的事物的形态或由此所形成的印象,就是形象。……

社会主义文艺性质之我见——与李准、丁振海同志商榷

李准、丁振海二同志在《关于社会主义文艺性质的探讨》(载《中国社会科学》198年第2期,以下简称李文)一文中,对社会主义文艺性质问题作了一些历史上的考察和理论上的界说,提出了不少有益的见解,但同时也存在一些颇值得商榷的问题。李文认为,"赖以确定社会主义文艺性质和特征的根本依据……有三条:其一,社会主义文艺是与社会主义经济基础相适应的上层建筑;其二。

对《恩格斯致哈克奈斯信与现实主义理论问题》一文的几点意见

读了吴元迈同志《恩格斯致哈克奈斯信与现实主义理论问题》(《中国社会科学》一九八二年第三期)一文,感到作者的有些看法还值得商榷。吴文认为,恩格斯在致斐迪南·拉萨尔中所提出的'美学观点和历史观点的最高标准,就是指新型的现实主义和社会主义文学的标准。'我认为这是不确当的。

对《恩格斯怎样看待文艺的真实性》一文的质疑

董学文同志在《恩格斯怎样看待文艺的真实性》(载《中国社会科学》一九八一年第五期)一文中,高度评价了恩格斯对现实主义理论的贡献,批评了当前理论界在马列文论研究中的一些不恰当的观点,这都是很有意义的。但是几经细读,感到作者在论述倾向性和真实性的关系方面存在着一些矛盾。董文认为,'倾向性是一种客观存在。

方舟独去

得知方舟的故去,是上午十点。那天正在三亚椰树下与世德兄谈论编写《青岛自述文学史》过程中发生的＂事故＂,其中说到已约好采访九十岁的武作育,登门拜访时,方知先生三天前突然去世。饱经风雨的武老从发病到离开这个世界的时间只有一两个小时,而带走的却是他亲历的与罗竹风、吕荧、华岗、陆侃如、冯沅君、陈硕、

对话孟力:青岛四十年代文学

时间：2016年3月2日地点：青岛南昌路林语山畔孟力租屋孟力原名郑旭升,曾用名郑连,笔名梁宝、冯喜、黄金、张冀。1928年生于青岛。1945年开始发表文学作品。1946年青岛《青报》校对,1947年青岛《民报》国际版编辑记者,1948年胶东文协干事,1950年青岛文联（筹）秘书、编辑。1957年出版中篇小说《山谷炊烟》,同年被打成右派,1978年平反。发表杂文、随笔、小说、诗歌若干。我曾是一个无家可归的流浪者赵：孟老,我曾请臧杰采访您,了解了您的一生经历,虽然涉及到四十年代,但不是四十年代专访。

贺中祥口述:书写就是我的人生

时间/2016年6月29日地点/青岛台湾路贺中祥寓所贺中祥1952年生于青岛。一级美术师。现任中国书法家协会理事、山东省文史馆馆员、山东省文联委员、山东省书法家协会顾问、青岛市书法家协会主席。1979年获全国首次书法评比一等奖。1980年以来先后参加了六届《全国书法篆刻作品展览》和四届《全国中青年书法家作品展览》。1988-2011年任山东省书法家协会副主席,兼评审委员会主任;2000年至今任中国书法家协会理事兼创作委员会委员行书委员会委员、楷书委员会委员。其书法、特别是小揩和行书拥有深厚的传统功力。作品相继被收入数十部全国有影响的书法作品集。

栾纪曾口述:诗的地图已经模糊

时间/2016年4月16日下午地点/青岛海口路栾纪曾寓所栾纪曾中国作家协会会员。曾任山东省作家协会理事,青岛市作家协会副主席。1941年农历正月十四生于山东高密。当过农民,读过矿山开采,当过兵。1965年开始在《解放军文艺》发表诗歌。1968年退役,分配到青岛人民广播电台任文艺编辑、新闻记者。出版诗文集十种。

孟庆泰口述:几经长啸看吴钩

祖父孟昭鸿赵：青岛文脉出版基金要出资筹编公益性的青岛书库，分门别类，展示青岛的人文历史，其中人物部分，想从每个界别中选出一些代表性人物，进行口述采访，然后整理出版。为此成立了一个专家委员会，制定相关规则，全权负责选题的确定。在专家提出的初选名单中，我看到有您祖父孟昭鸿和他的《笨鸥日记》《放庐日记》，也有您的名字——这都不是我提出的。他们筹划时我尚未参与，是他们一开始就选入的。盖因你们孟家当年是名门望族，书香门第，您祖父还名列诸城“竹林五贤”之首。

羁鸟恋广林 池鱼思故洲

田广渠1929年生于山东宁阳。1949年就读于华东大学政治系。1951年华东大学与山东大学并校时，来青岛任山东大学校刊《新山大》编辑，后任青岛医学院院刊编辑室主任。1958年被“错划”。1979年平反后，任青岛医学院院长办公室主任。1991年离休。写有若干人物通讯和报告文学。参与《华岗文集》、《华岗纪念文集》、《琴岛帆影》等著作的编辑工作。

鲍运昌口述:从副刊编辑到戏剧编导

鲍运昌笔名笑燕、鲍乐、鲍军、笑言、竹君等。副研究馆员。中国戏剧家协会会员。1927年生于山东烟台。祖籍山东莱阳。1947年在青岛平民报社做副刊编辑。1949年后，历任沧口文化馆文艺组组长，青岛市戏曲研究所研究员，青岛市茂腔剧团、青岛吕剧团、青岛市群众艺术馆编剧、导演。

对话鲁海:不应堙没的文学记忆

由《青岛百科全书》说开去赵：鲁老好!送您部《青岛百科全书》和《青岛事典》。鲁：《青岛百科全书》是修订版吗？赵：不是。原计划《青岛百科全书》初版十年后修订再版,这十年也做了大量的文字工作,修改了若干条目,增加了若干条目,修订条目占总条目的一半以上。期间还编纂了内容相通但体例不同的《青岛事典》,收入不少新内容,就是为修订《青岛百科全书》做准备的。

对《科学家与形象思维》的一点质疑

《中国社会科学》一九八○年第三期发表了刘欣大同志的题为《科学家与形象思维》的论文,其中不乏见地。然有一矛盾之处,特提出来以就正于作者和读者。刘文写道:'形象思维不是感性认识。感性认识是人们通过自己的眼、耳、鼻、舌、身五个官能,对于外界事物的感觉、知觉和表象,它认识的是客观事物的外部联系。'

王泽群口述:命运由不得你说了算

时间：2016年4月地址：青岛莲花阁茶艺馆三个座右铭问：曾看到你家里挂着一幅字,写得很潇洒也很有特点,是你的座右铭？王：是的。来我家的朋友,没有不注意这幅字的,是我写给自己的座右铭：＂一杯清酒,两肩闲云,万里襟怀,千年野史。＂字是浙江省政协主席、原青海省委副书记刘枫给我写的。他是我在青海的老战友,四十多年的老朋友了。

黄耘口述:从开始抵达开始

问：黄老,我们知道,您是地道的青岛人,您求学的时候遇到哪些波折？ 黄：是啊,我的原籍是胶县,1926年出生在青岛。六岁开始在青岛中华小学上学,后来又转到黄台路小学,校长是王亚平。记得当时学校有校刊,我的作文曾发表在校刊上。我父亲在青岛财政局干职员,1937年到崂山王哥庄办事处工作,我又随他在王哥庄住了大半年。

蓝晓强口述:从推烟工到码字工

蓝晓强1948年生于青岛。青岛第九中学高中毕业后，在青岛卷烟厂工作。上学期间开始发表作品。1975年调入青岛工人文化宫，负责组织工人文学创作活动，主编《工人文艺》《汇泉》。

吕家乡口述:青岛山大曾是群星璀璨的星空

吕家香,笔名孟嘉、吕山查。1933年生于江苏沛县。1949年考入青岛山东大学中文系。毕业后分配到山东医学院工农速成中学。1957年错划为右派。1979年平反改正后,任山东师范大学中文系教授,主要从事中国现代诗歌研究。著有《诗潮、诗人、诗艺》、《品与思》、《唐人咏怀绝句精品赏析》、《一朵喇叭花》、《温暖与悲凉》、《从旧体诗到新诗》等。