屈原卒年新考

关于屈原的卒年,以前学者们纯粹从《哀郢》一诗反映的历史来推断,由于各家对《哀郢》前半部分反映的事件及诗的作时看法不一,故众说纷纭,莫衷一是.大体有以下九种说法:1、顷襄王十年(前289),黄文焕《楚辞听直》主之;2、顷襄王十一年(前288),林云铭《楚辞灯》、刘永济《屈赋·通笺·叙论》主之;3、顷襄王十三、四年,或十五、六年(前286——283年),蒋骥《山带阁注楚辞》主之;4、顷襄王十六年(前283),姜亮夫《屈原事迹续考》(《楚辞学论文集》)主之;5、顷襄王三年(前296)、林庚《屈原生卒年考》(《诗人屈原及其作品研究》)主之;6、顷襄王二十一年(前278),郭沫若《屈原研究》,孙作云《在历史教学中怎样处置屈原问题》、陈子展《屈原传评注》(《楚辞直解》)主之;

“说春”和牛拜年风俗

陇南、陇东的“说春”风俗,陇南的西和县坦途关,礼县雷坝、王坝,成县鸡山下,是历史上出春官的地方。尤其是西和县石峡乡坦途关(陆游《老学庵笔记》卷三作“潭毒阙”,当时为吴玠抗金守蜀控扼之地)和礼县龙林乡龙林桥村,全村男子没有不会“说春”的。这两个地方的人每年冬至前后外出,到全县及邻县的城乡各处“说春”,送“春官贴”,到立春先后回乡。这“春官贴”是自己刻印的图文并茂的“二十四节气表”,上部绘着一个人,骑着一头牛,此即田祖。陇南、天水、陇东一带把漫游各地的“说春”者称之为“春官”。