赛珍珠《东风·西风》中后殖民女性主义解读

赛珍珠是第一位获得诺贝尔文学奖的美国女作家。在小说处女作《东风·西风》中,她以传教士特有的文化身份和意识形态,对身处时代变迁的中国女性进行了细腻的刻画,试图为身处男权社会和东西方双重文化交替之中的中国女性建构话语权威。在后殖民女性主义语境下,她的创作带有"帝国女性主义"的倾向,因此其作品中女主人公话语权的获得、身体经验的解放等建构自身主体意识的行为体现出一定的局限性。

女性主义叙事学与隐含作者研究

20世纪70、80年代,结构主义叙事学因其忽略文化语境的弱点备受批判,同一时期女性主义文学批评的发展也开始逐步放缓,需要寻求新的研究视角和切入点,两者之间的结合使得女性主义叙事学应运而生。作为对作者消解论的回应,韦恩·布思结合形式主义研究提出"隐含作者"的概念。对女性主义叙事学和隐含作者的发展历程进行梳理,继而分析两者间存在的内在联系,并以苏珊·兰瑟的叙述声音理论为基础,探讨女性主义叙事学对隐含作者声音的建构策略。

后殖民女性主义文学批评策略

作为反对霸权,维护边缘群体的少数话语,后殖民主义和女性主义在理论上有着相似的话语空间,都力求在解构主义的影响下探索如何打破僵化的思维定势。而在两者的结合下发展形成的后殖民女性主义则更加关注第三世界女性群体的利益,力求解构主流的话语霸权,继而建构新的文本叙事策略,寻求自身的话语权。

隐含作者和苏珊·兰瑟的隐含作者观

1961年,韦恩·布思结合形式主义研究和对作者的关注,提出了“隐含作者”的概念,这是对作者研究的一次突破和创新。然而,自布思提出这一概念以来,中西方学界围绕它的合理性和必要性展开持续讨论,美国叙事学家苏珊·兰瑟就是其中的代表人物之一。文章对隐含作者的概念、形成缘由和相关争论加以梳理,并以《隐含作者:不可知论的宣言》为基础,分析兰瑟对隐含作者这一问题的看法。