编纂《全清诗》的一种可能性思路

清诗研究虽然取得了有目共睹的成绩,但比较而言,仍显滞后,这在很大程度上是由清诗文献整理滞后所致。《全清诗》的编纂动议已久,但都未能编成。以清代高密诗派李氏三先生诗作为例进行分析,提出编纂《全清诗》的一种可能性思路便是由目录入手,考辨清人诗歌别集的版本源流,搜罗全备,择其精善,去其重复,影印刊布,以为编纂《全清诗》点校排印备用,此外还应当格外关注域外汉籍文献。与此同时,对散见于日记、方志、史乘、碑石,笔记,墨稿、诗选、诗话等史、子、集各部文献中的诗作进行辑补,附于别集之后,尽量补足存世清诗之全数。在此基础上,可遵循以往编纂分体断代文学全集的既有体例,将这些诗作分卷纂辑成册,以成《全清诗》之编。

沈津先生著《翁方纲年谱》补正

翁方纲生平行事,自撰《翁氏家事略记》,今人沈津先生积学四十年,钩沉稽古,探骊得珠,作《翁方纲年谱》于翁方纲之研究实沾溉匪浅。此后,陈鸿森先生作《〈翁方纲年谱〉补正》、吴铭能先生作《沈津著〈翁方纲年谱〉暨辑〈翁方纲题跋手札集录〉补遗》,二文意在补正沈谱未载之翁氏行事,皆索隐发微,考据翔实,亦是嘉惠学林之快事也。然翁氏享年八十有六,实属高寿,其生平行事自不在少。况且翁氏虽著述等身,然身后萧条,家道衰落,其手稿刊行者既少,流传至今者又散布各地乃至海外,阅读利用实为不便。因此即便如上述沈、陈、吴三先生之学养宏博,独具慧眼,亦不免偶有未及之处。本文仅就经眼所及,对翁覃溪之生平行事查阙补遗数条,以期对翁氏之认识渐趋完备。

清儒翁方纲诗歌新论

翁方纲有诗九十四卷,然向来评论者评价不高,认为其以金石书画之考据入诗,造成诗歌板滞、艰涩,难称为诗。其实翁氏集中有很多"得诗人之正"的诗歌,文学性极强,因此可知翁方纲并非不会作诗,其以金石书画之考据入诗乃是刻意而为之。翁氏与朋辈酬唱赠答的诗作中亦屡见金石书画之考据,其所实现的又是"诗可以群"的交际功能。此外,翁氏诗歌好为自注,自注文字除具有阐释诗句的功能之外,迻录书画上的文字作为自注又具有重要的辑佚价值。

高密诗派“三李”兄弟出入广西路线考

高密诗派于乾隆年间兴起于山东高密,其核心人物是李氏三兄弟——李宪噩、李宪暠、李宪乔,时有"三李"之称。高密诗派"三李"兄弟皆曾南游广西,并有诗作传世。本文即拟按照兄弟三人的行第,逐一从他们的诗作中考察他们出入广西的路线,以期全面认识他们的诗歌作品,并且希望对当时沿线的地理状况有一个初步的了解。

四部勤著录 诗文富学殖——2000年以来翁方纲《四库提要稿》与诗文研究综述

2000年以来,虽然学界对翁方纲的诗学理论的研究成果仍堪称最夥,但是在翁方纲四库提要稿的整理与研究、诗文的研究等方面,也开始进展迅速,出现了大量研究成果,形成了翁方纲研究的新格局。论文对新世纪以来所形成的翁方纲研究的新格局作一综述,在此基础上提出展望,即整理点校翁方纲的相关论著,为后续研究提供可靠的文献基础。

浅析《红楼梦》中昆曲的作用

在《红楼梦》所涉及的诸种文化如诗词、戏曲、书画、园林、医药、官制、民俗、姓名、地名、服饰、饮食、茶酒等，戏曲实乃一大端，而戏曲之中，又以昆曲为一大端，涉及最多，论说最详。

《四库全书总目》集部楚辞类书目古籍的注释类型——以《四库全书》、《四库全书存目丛书》为材料依据

《四库全书总目》集部楚辞类书目出现了很多注释学用语,楚辞类小序亦曰:"今所传者大抵注与音耳。"可知《四库全书》和《四库全书存目丛书》集部楚辞类收录的主要是楚辞的注释性文献。从《四库全书总目》集部楚辞类书目入手,并以《四库全书》、《四库全书存目丛书》集部楚辞类收录的文献为材料依据,尝试考察古籍注释的各种类型。

释“洋”——以其“海洋”义为重点

通过对文献的考据,训释"洋"字,重点在训释其"海洋"之意,并拟探讨"洋"之"海洋"意最早出现在宋代的原因。且通过"洋"之"海洋"意出现的时间指出古籍注释中的两处瑕疵。

广州九曜石题记研究——以翁方纲《粤东金石略》的著录和考证为中心

广州九曜石遗迹,今人黄文宽已考证其石既非来自太湖,亦非来自北江之英德,而是来自南汉刘龑家族的发迹之地——西江之封川。《粤东金石略》著录九曜石题记二十八种,外加后来所得米诗题记,共二十九种,根据主体内容差异,将其分为五种类型。通过分析题记的署款,归纳出署款构成方式的两个通用模式。又从湖石花药之观的文学书写、书家题刻之胜的文学书写、人文教化之地的文学书写等三个方面解读了九曜石题记的文学书写。

21世纪以来翁方纲之经学与金石学研究综述

20世纪80年代末至今约三十年间,翁方纲的诗学理论一直受到学界的重点关注。三十年间的前半期,翁氏诗学研究一枝独秀,其他方面的研究成果寥寥无几。三十年间的后半期,即21世纪以来,有关翁方纲诗学理论的研究成果仍然层出不穷,但是在其经学论著的整理与研究、金石学的研究等方面,也开始进展迅速,大量研究成果不断出现,形成了翁方纲研究的崭新格局。

新世纪以来翁方纲之年谱、交游、书学研究综述

自上世纪80年代末到现在的近三十年间,翁方纲的诗学理论一直是学界关注的重点,前半期诗学理论的研究一枝独秀,其他方面的研究成果则屈指可数。而后半期,即新世纪以来,虽然诗学理论的研究成果仍堪称最夥,但是在翁方纲年谱的编撰与补正、交游的考察、书学的研究等方面也进展迅速,出现了大量研究成果,形成了翁方纲研究的新格局。

新见国图藏翁方纲诗歌手稿未刻诗辑录

翁方纲是乾嘉年间著名的学者和诗人,但身后萧条,家道衰落,子孙无继,以致手稿散落各地,大宗者有四,分别藏于美国以及中国澳门和台湾等地。新近发现国图藏有翁方纲诗歌手稿四种,其未圈删之诗作已刻入《复初斋诗集》,而圈删之诗作却未刻入《复初斋集外诗》,因此特为辑录,得184首。这184首诗作之中含有翁方纲督学粤东时所作的134首,其中所写的内容不仅极具粤东地方色彩,而且写行旅则风雨无阻,写教化则殷切属望,写怀人则情真意切,写景物则极尽情态,是真正的“得诗人之正”的诗作,这也就证明了袁枚和洪亮吉对翁方纲诗歌的评价是片面的。

翁方綱年譜補遺——以美國柏克萊加州大學藏《翁方綱經學手稿五種》爲依據

翁氏年譜之屬,其生前自撰《翁氏家事略記》一卷。今人臺灣學者李豐琳撰《翁方綱及其詩論》,據云該作亦'撰寫了當代第一個翁方綱年譜'。之後,又有臺灣陳純適先生的《清儒翁方綱年譜》,又有沈津先生的《翁方綱年譜》。嗣後,陳鴻森先生作《〈翁方綱年譜〉補正》,吳銘能先生作《沈津著〈翁方綱年譜〉暨輯V翁方綱題跋手札集錄〉補遺》,補正沈譜未載或不確之翁氏行事。然而即便宏博如上述諸位先生,亦難免有未及之處。美國柏克萊加州大學東亞圖書館即收藏《翁方綱經學手稿五種》,其中頗多可以補遺翁氏年譜之材料,筆者特爲輯出,補遺翁氏年譜六十餘條。