东林是党非党问题研究综述

东林是党非党是晚明史研究中无法回避的问题。自九十年代以来,不少有关论著都有意无意地涉及到了这个问题。但由于论者所取标准和视角的不同,见仁见智,各种观点杂然纷呈。本文对此择要介绍,以展示到目前为止这方面研究的进展状况。

奇崛雄深 顿挫淋漓──杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》赏析

《乾元中寓居同谷县作歌七首》是很能体现杜甫诗法和诗风的一首连章诗，但未引起令人应有的重视。本文侧重于从创作背景、章法、意蕴入其影响等方面，对该诗进行分析和介绍；同时，对争议较多的该诗第六章的立意也有所辩证。

明季名臣张慎言年寿辨正

张慎言在任职南京期间结识了后来成为著名史学家的谈迁,并引为知己。在谈迁的诗文笔记中留下了不少关于张慎言晚年行迹的记述,以这些第一手资料为依据,通过梳理,基本确定了张慎言的享年,其生卒年份应为1575-1645,纠正了史籍传记文和新编辞书条目的错误。

顾宪成与东林党

晚明东林党是由一批富有历史责任感的士大夫组合而成的政治群体。作为这个群体的精神领袖 ,顾宪成以程朱的“理本论”学说为政治斗争展开了理论论证 ,形成了较系统的思想学说和具有个性的学术风貌 ,后人名之为“东林学派”。从时代氛围、儒家文化这些宏观背景和顾宪成的家庭身世、从政经历等微观视角 ,来解读其思想 。

追寻“蘅塘退士”

蘅塘退士是《唐诗三百首》的编选者。他的《唐诗三百首》编成于清乾隆二十八年（1763）。虽然这是读者层次较低的一种唐诗选本,所面向的主要对象为塾学子弟,但自问世后甚是流行,其影响远远超过了名家手编的唐诗选本。

明神宗“密誓”探實

關於明神宗與鄭貴妃私設"密誓"之傳聞,出現並流傳於君臣相對峙的"爭國本"時期。後人對此間有記述和評說,可惜並未提供任何辨明其真假之證據。幸得明代萬曆間遺存至今的幾通碑刻,終使"密誓"有無之真相大白於天下。因"密誓"同萬曆一朝的歷史走向關係甚大,故此事雖近3)細,或不失其見微知著之效用。

明代史学家朱国祯著述录略

朱国祯,字文宁,号平涵,又号文宣、虬庵居士,浙江乌程人。生于嘉靖三十七年(1558),卒于崇祯五年(1632)。万历十七年(1589)举进士。通籍以后,探究前朝掌故,留心军国政要;清人费之(禾犀)称他"博学多著述,有良史才"。万历中,一度入史馆,预修国史,并"于友人处借得各朝实录"。天启初,他又通过"与蒲州(韩(火广))交好"的关系,在"蒲州当国时,一一录记";入阁后,他更假枢机之重,"取国史及公卿志状疏草,命胥钞录"。"先后三十余年,不觉积已数百卷矣,零掇之如聚沙然,自粒而升,而石,而垤"。

《万历三十一年癸卯楚事妖书始末》作者考

《万历三十一年癸卯楚事妖书始末》（以下简称《两案始末》），不分卷，一度为“旧雨草堂”主人所有，今藏国家图书馆。它不载于明末以来官私书目，罕见流传。自上世纪80年代末被收入《北京图书馆古籍珍本丛刊》第13册，由书目文献出版社影印出版后，这部“养在深闺”的史部文献才开始为人们所知晓。

《千顷堂书目》勘误一则

清黄虞稷《千顷堂书目》卷五《史学类》载：“曹琥《史评》又《史解》”同书卷二六《别集类·万历辛丑科二十九年》载：“曹琉《大树堂集》；字葆素，益都人，太子少保，工部尚书”。校日：“曹琉不载《题名录》”

《石匮书·逆党列传》“李三才”辨正

《石匮书》，又名《石匮藏书》，二二0卷，是张岱撰成于清初的一部纪传体明代史。其中《逆党列传》一卷有一处明显的讹误，应予辨正。

戮番案:晚明时期的一起冤案

魏忠贤擅政的短短几年，无疑是明代历史上最黑暗的时期。他凭借着司礼监秉笔太监、总督东厂官旗等事权，倒行逆施，为剪除异己不惜恣意罗织罪状、大兴冤狱。“戮番案”就是其中一例。

黄山冤案

发生在天启年间的“黄山案”又名“吴养春私占黄山木植案”，与“汪文言案”、“吴怀贤案”合称“明末徽州三大冤狱”。这一冤案，不仅《明史》《明熹宗实录》《国榷》《明史纪事本末》《明通鉴》等史籍有载，而且，在《魏忠贤小说斥奸书》《皇明中兴圣烈传》（坊刻本题《魏忠贤轶事》）《祷杌闲评》等明清的时事小说中亦有描绘。不过，史籍记载语焉不详，小说描绘又颇多虚构，致使后人对它的详情不甚了然。那么，这起吴氏家族内部的财产纠葛又是如何演变成为政治大案的呢？

东林是党非党问题研究综述

东林是党，抑或非党？这历来就是一个颇有争议的问题。近年来，随着明代史特别是晚明史研究的不断深入，这个问题又被重新提了出来。现将相关观点及不同表述作一概括性的介绍，以期引起广泛关注，使各方共同参与探讨。为不致在复述中偏离本义，本文尽可能引用论著原文。

周顺昌受逮前传书高攀龙事考

明朝天启六年（公元1626年）二月，魏忠贤遣缇骑往江浙逮周起元、周宗建、周顺昌、李应异、缪昌期、高攀龙、黄尊素诸东林党人。而高攀龙于官旗抵宅前已投池自沉。官旗仅得其《遗表》与《别友柬》二书。高攀龙死于三月十七日子时。其赴水前的情况，陈鼎《东林列传》、《明史》等均有记载，在《高攀龙自书（遗表）·叶茂才跋》（碑刻，现存无锡东林书院）中，自称与之“共学几四十年”的叶茂才在《高攀龙行状》中提到，在三月十六日这天，高攀龙曾两次获得缇骑消息。

“困苦之后,不忘用世”——两下诏狱的何栋如

在黄宗羲的《思旧录》所忆及的众多昔日师友中,有一位颇受其推重的人物,此人立志匡救时弊,但一生际遇坎坷;晚年赋闲家居,犹以国事为念。青年时期的黄宗羲时相过从,并对他'虽困苦之后,不忘用世'的执着的人生态度留下了极其深刻的印象。这位使黄宗羲直至风烛残年依然拳拳眷念的前贤。

一副名联的作者及其它

'风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事, 事事关心。' 这副对联经邓拓同志《事事关心》(《燕山夜话》二集)一文的介绍,在六十年代初就为人们所熟知。近年来,随着这篇杂文被选作全日制中学教材,流传更为广泛。长期以来。

杨潮观与《吟风阁》

雍正三年(1725年)三月末,暮春时节的苏州城里依然是鸟语花香。江苏布政使鄂尔泰广征辖下七郡的能文之士,在紫阳书院的春风亭设课会文。沈德潜、华希闵等耆旧名贤也参加了这次盛会,席间,一位十四岁的少年捉笔挥毫,赋七律一首,云:

钱谦益碑传文正误两则

钱谦益是清初诗文大家，一生中留下了不少碑传文，分别见于《牧斋初学集》和《牧斋有学集》，是研究晚明至清初人物的重要史料。但其中关于孙承宗的生年和成基命的卒年记述有误。本文根据史籍所载，予以了辨正。