荀子的“性恶论”

春秋战国时代是由奴隶制向封建制转变的伟大变革时代。奴隶起义、平民暴动、新兴地主阶级的夺权斗争,汇成了一股不可阻挡的历史潮流。“不知天命”、“不畏于天”的奴隶,“狎大人,侮圣人之言”,揭竿而起,反对“死生有命,富贵在天”的天命思想,“横行天下,侵暴诸侯”,从根本上震撼了奴隶主贵族的统治,摧毁了奴隶社会的基础,推动了历史的前进。人性问题的争论,正是在这种阶级斗争的形势下出现的。复辟奴隶制的吹鼓手孟轲,为了推行“法先王”的复辟奴隶制的反动政治路线,在进一步发展“天命论”的同时,又提出了“天人合一”的“性善论”。

一美国学者的道教观

道教创建于汉代(公元前206年—公元220年),起初是一种哲学学派,后来发展为一种宗教。道教的学说显示出中国人生活中富于感情、趋于自然和耽于幻想的一面。作为一种哲学思想,道教寻求合一,但这并不是简单的组织结构上的联合,而是一种整体机能的结合。一道教的方士期求能够与道合一,从而把统一与和平带到他们生活于其中的乱世来。而作为一种宗教,道教则寻求一种通过巫术并由道起中介作用的超自然和超人的力量。