云南文山壮族原生宗教探析

文山壮族原生宗教起源于原始社会,经历了"乜弘"、"博弘"、"博版"、"宙町"、"宙那"等不同阶段的发展,传承至今。壮族原生宗教有自己的传承者"博摩"和"乜摩",有自己的宗教仪式和典籍,在凝聚族人、规范伦理道德、促进人与社会和人与自然和谐中发挥着重要作用。

文山壮族与苗族超度经对比研究

文山壮族和苗族经历的不同历史进程,以及两个民族所处不同的内外环境,造成了文山壮族和苗族文化的不同,这些不同也映射在两个民族的超度经中。在文山壮族、苗族超度经中所蕴藏的两种民族丧葬文化,显示了壮族和苗族独特的民族个性,折射了两个民族的不同历史,各具特色、多姿多彩,是各自民族的精神财富。

文山壮族超度经与苗族超度经对比研究

在文山壮族、苗族超度经中所蕴藏的两种民族丧葬文化,显示了壮族和苗族独特的民族个性,折射了两个民族的不同历史,各具特色、多姿多彩,不存在优劣,都是民族同胞宝贵的精神财富。

壮族民间宗教中的汉文化因素

壮族是一个开放的民族。在漫长的社会历史进程中,壮族人民受汉族地区流传的道教、佛教和儒家思想的影响,创造了壮族地区富有特色的混杂型民间宗教文化。

科研动态

2003年8月5日至11日，我校科研处处长杨永福及民族研究所部分研究员，在文山州委宣传部朱荣同志的陪同下到富宁、广南先后对剥隘古镇、壮剧发源地之一的索乌村，皈朝沈土司衙署遗址、广南县者兔乡西芽村壮族干栏式建筑及坝美生态文化村进行田野考察。考察期间得到了广南、富宁两县县委宣传部及文化局、民宗局等部门领导的大力支持，富宁县委宣传部刘副部长、广南县委宣传部李副部长、文化局冉副局长特意为调研组召开了座谈会，并对如何开展民族文化研究，以便更好地参与两县的经济社会建设提出了很好的建议。

近现代日本佛教变革的特点

明治维新以来 ,作为对广泛社会变革的反馈 ,日本佛教在内部组织、寺院经营、传教方式和参与社会活动等多方面作出适应社会的变革。其变革特点是 :日本佛教被政府严格控制 ,日趋世俗化 ,积极参与政治活动。

鸡骨占卜与八卦占卜之对比

鸡骨占卜与八卦占卜作为壮族和汉族文化的重要组成部分,曾经分别对两个民族社会历史发展起过举足轻重的作用,并深刻影响着两个民族的发展。在壮汉民族文化交流过程中,鸡骨占卜与八卦占卜也在互相影响。

“大功、大德、大言”——纪念邓小平诞辰100周年

文章借用古人的“三不朽”标准 ,以大量的史实 ,分别从立功、立德、立言三个方面 ,详实地阐述了邓小平同志为党和国家作出的伟大贡献。

“那文化”:稻作民族历史文化的印记

我国华南及东南亚各国的古越人后裔,即中国、越南、老挝、泰国、缅甸等国家的壮、傣、岱、泰、侬、佬、普、掸等24个民族,是有亲缘关系的民族,早期是有共同母语的群体。这个群体称"稻田"为"那",先民以"那"的形状、性质、归属命名村落、地名,历经数千年的发展,在我国的华南及东南亚各国,还保留许多冠以"那"的地名,形成了"那文化"圈。在云南省文山壮族苗族自治州,保留着以"那"命名的518个村落,是"那文化"圈中冠以"那"地名最密集的地区之一。在文山州布满"那"地名的古老土地上,可以探索壮族先民传承下来的丰富多彩的历史文化印记。

文山壮族土支系的原始宗教

通过对文山壮族土支系的原始宗教进行调查研究,发现其祖先崇拜不仅历史悠久,而且根深蒂固。文山壮族土支系早期的祖先崇拜,是维系家族、氏族的强大力量,而今又作追念祖先艰苦创业、弘扬传统优良道德的家教材料来约束子孙和教育后人。