从“君子不器”看孔子所论“仁”与“礼”的关系

"君子不器"是《论语》中提出的一个重要命题,但孔子并没有做出更多的解释和阐发,后人多认为此条是对君子修养方面的要求。本文从孔子政治思想的核心"仁——礼"关系分析入手,集中论述"器"与"不器"实为孔子"以仁释礼"、"仪礼相重"的又一具体阐发。

中西政治传统比较三论

中西政治传统存在鲜明的差异,这可以从人性论、国家论、政教关系论三个方面进行阐述。儒家设定的中国人是道德人和政治人,基督教设定的西方人是宗教人;儒家设定的国家是道德教化的共同体,基督教设定的国家只是管理罪恶此岸的有限工具;儒家与政治形成了亲密的合作关系,基督教则与世俗政治保持距离、予以限制和防范。上述三方面集中彰显了中西政治传统的差异。

从冉有“为政”之失看“礼”在政治行为中的作用

关于"礼"的起源,众说纷纭。孔子在总结前代"礼"的基础上,在强调其形式的同时,对"礼"的内容作了实质性的发展和深化,使其在古代中国的政治中发挥了不可替代的作用。本文拟从微处入手,摘取《论语》中孔子批评其弟子冉有的为政之失的相关条目,对其批评背后的为政思想进行分析,详细论述"礼"在政治行为中的具体作用。

古希腊城邦制度下的“自由”内涵

古希腊人建立的城邦制度,是现代民主政治的起源。在这种制度下建立的思想和言论自由,是古希腊人对文明的一个极大贡献。本文从不同的侧面论述古希腊人特别是雅典人对"自由"的定义,从不同层次探讨古希腊人城邦制度下"自由"的内涵。

鸡公山风景区旅游资源概况

鸡公山风景区位于河南省信阳市境内,旅游资源类型种类丰富。近年来,鸡公山风景区正在走“文旅”融合道路,形成了贯通、循环、完整的旅游服务链。据此,从三个方面分析了鸡公山风景区的旅游资源概况。

章太炎政治思想的学理溯源

章太炎被尊为国学大师,在政治思想上独树一帜,其本人是终结旧学、开创新学的枢纽性人物,但其学术与政治的关系多年以来未曾廓清。章太炎与朴学大师俞樾、孙诒让、谭献的师承渊源、对小学的研究规范的贡献,在学术史上不仅留下了重要的一笔,更从"内在理路"的研究维度,彰显了早年朴学训练为他种下的基本政治观念,成为其政治思想的学理基础。

以唯识论直面现代性——章太炎的佛教哲学论要

章太炎在清末列强袭来的新形势下以重建中国的主体性为己任,力图以新哲学的创立为民族主义构建基本的主观条件。章太炎早期创立了传统哲学与现代科学相融合的"蛊"论,试图融通科学与佛教以批判迷信;入狱期间,深刻地研习了佛教唯识论,外在的政治形势和内在的思想认识促成了其佛教哲学观念的转变;主笔《民报》后,章太炎完成了《建立宗教论》,系统化地将唯识论发展为克服主客二分的佛教哲学。

对鸡公山管理区旅游产业融合的思考

随着我国旅游产业的高速发展,在旅游业向纵深发展的过程中,旅游产业融合日益成为促进旅游产业转型升级的重要引擎。鸡公山风景区作为第一批国家级重点风景名胜区及信阳市旅游发展的名片,产业融合发展较慢,存在着产业融合的路径单一、"体育+"旅游融合不够深入、市场需求规模占有量不足、服务型人才短缺且服务水平过低等问题。基于产业融合理论,提出实施体育养生产业、文化产业和互联网产业相融合的动力机制,依托政策支持、品牌带动、服务质量和人才强旅、周边区域合作为支撑体系,采取具体措施以促进鸡公山旅游产业结构的优化升级,提高市场竞争力。