圣像、他者与视觉性事件——《白痴》里的可见与不可见在场

于贝尔曼对艺术史、图像研究的批判呼吁一种弗洛伊德、拉康脉络的无意识主体的图像理论,力图挣脱传统阐释与接受上的知识型暴力。视觉文化研究以视觉性作为重要研究点,日常生活的可见与不可见、所存在的视觉性关系与事件反映主体的视觉模式与生存状况。列维纳斯的全然为他者的伦理学提出艺术研究需要他者的介入,否则只能处于“发现自身必然死去的自由”的处境。陀思妥耶夫斯基的小说《白痴》中的宗教伦理观带给前者深刻的影响。本文勾连于贝尔曼的艺术思考、列维纳斯的他者伦理哲学以及陀思妥耶夫斯基的圣像手法,以圣像、他者、视觉性事件三个概念为支点,对小说《白痴》中的可见与不可见——命运与生命,死亡与救赎——的多维交织进行解读,为文学、视觉性与图像研究的跨学科性进行尝试。