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《行玉柱经》探释(二)
被引量:
2
1
作者
赵松飞
《中国道教》
CSSCI
北大核心
1999年第6期26-29,共4页
二、经文通释综观考释者,都将此古玉文体称为“铭”。笔者认为,古玉之文应为道家丹功渊源的一部最早经典,理应称其为“经”。称为“铭”就降低了它的品格。据此,笔者正其名曰:《行玉柱经》。笔者的释文如下:行 则,则...
二、经文通释综观考释者,都将此古玉文体称为“铭”。笔者认为,古玉之文应为道家丹功渊源的一部最早经典,理应称其为“经”。称为“铭”就降低了它的品格。据此,笔者正其名曰:《行玉柱经》。笔者的释文如下:行 则,则神。神则下,下则定。定则固,固则明。?..
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关键词
行
《庄子》
古玉
郭沫若
《参同契》
《悟真篇》
《经法》
行气玉佩铭
《孟子》
闻一多
原文传递
题名
《行玉柱经》探释(二)
被引量:
2
1
作者
赵松飞
出处
《中国道教》
CSSCI
北大核心
1999年第6期26-29,共4页
文摘
二、经文通释综观考释者,都将此古玉文体称为“铭”。笔者认为,古玉之文应为道家丹功渊源的一部最早经典,理应称其为“经”。称为“铭”就降低了它的品格。据此,笔者正其名曰:《行玉柱经》。笔者的释文如下:行 则,则神。神则下,下则定。定则固,固则明。?..
关键词
行
《庄子》
古玉
郭沫若
《参同契》
《悟真篇》
《经法》
行气玉佩铭
《孟子》
闻一多
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
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作者
出处
发文年
被引量
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1
《行玉柱经》探释(二)
赵松飞
《中国道教》
CSSCI
北大核心
1999
2
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