不同振荡热压烧结温度下90W-10Cu难熔合金组织及性能

用于高压电触头材料的90W-10Cu难熔合金由于具有高熔点和高比重差异,在高温长时间的粉末冶金过程中存在致密化困难和晶粒异常长大而影响其性能。在常规热压烧结基础上,振荡热压烧结(HOP)技术采用一定频率的循环振荡单轴压力代替静单轴压力,可快速促进陶瓷等材料的致密化。因此,为了研究振荡热压烧结对90W-10Cu难熔合金的低温烧结效果,本文将振荡热压烧结技术应用到90W-10Cu(质量分数)难熔合金的制备中,研究了烧结温度(1000~1300℃)对其微观组织、致密度、晶粒尺寸、硬度及电导率性能的影响。研究结果发现,振荡热压烧结90W-10Cu合金由W相基体和Cu相黏结相组成。随着烧结温度的升高,90W-10Cu难熔合金的致密度逐渐增大,在烧结温度最高为1300℃时,其致密度最高可达到99.35%,均高于同等温度下的热压烧结样品的致密度;而晶粒尺寸仅为4.97μm左右,没有异常长大,达到了细化晶粒的效果;同时,其W晶粒邻接度逐渐降低,合金的微观组织均匀性得到优化和改善;维氏硬度和电导率分别达到225.78 HV_(30)和27.88%国际退火铜标准(IACS),高于同等温度甚至高100℃时的热压烧结体,性能得到显著提升,达到了低温烧结效果。结果表明,振荡热压烧结能够有效地促进90W-10Cu难熔合金的致密化,降低烧结温度和抑制晶粒生长,显著优化其微观组织均匀性,有利于在较低温度下获得高致密度、晶粒细小、高硬度和高电导率的90W-10Cu难熔合金材料。

粉末金属及复材热锻工艺研究现状

相比于常规锻造,热锻工艺在锻造工艺当中应用最为广泛,更有利于组织内部的晶格重组和再结晶,并能够更好地细化组织内部晶粒,降低气孔率,提高综合性能。本文系统地综述了现阶段粉末金属合金以及复合材料的热锻工艺研究进展,介绍了目前采用热锻工艺生产制备的粉末金属及复材,分析了材料在热锻工艺下的模拟技术研究现状,最后讨论了热锻工艺的未来发展方向及后续研究方向。

遗产地旅游商业化比较研究——以中国丽江古城和法国里昂老城为例

丽江和里昂先后进入世界文化遗产名录,都经历了遗产旅游的发展,但在旅游商业化方面却表现迥异。这背后是东西方关于遗产认知的差异,而为了淡化古城商业化氛围,保护遗产的本真性,可以学习里昂政府的乐居惠民措施,借鉴其在旅游产品和旅游体验中对于地方性的强调以及动员本地人参与旅游事务。

明代烟瘴对广西土司区经略的影响

烟瘴是一个历史性和区域性突出的现象,曾对南方少数民族及地区产生较大影响。明代广西土司区烟瘴肆虐,成为明朝经营和治理的主要困难,因此明朝在广西土司区采取了以土治土,倚重土官的策略。烟瘴,在一定程度上与广西土司制度的存在有着密切关联。

百越文身历史及意义探析

百越是对我国东南和南方古代民族的泛称,与今天壮侗语族的各民族有亲缘关系。文身是百越族裔的一个重要文化特征,本文通过文献资料,梳理了百越文身历史的演变,并概述了百越文身的意义,认为百越文身历史及意义的演变与汉文化的南向扩张密不可分,从实用的驱邪避害说转向作为符号运用的多元阐释之路,正是不断吸收汉文化的一种表现。

文野之别:容美土司治下的社会文化发展

容美土司是明清巴楚地区势力较强的一个土司,由田氏世袭。明清以来,容美土司在司内兴建义塾,倡导诗书礼仪,学习儒家文化;并广泛招揽优待外地技艺工匠,发展手工业,使得其治下的社会文化生产有了较快发展。这些变化与中央王朝推行土司制度一体相关,其实质在于将化外边陲蛮地纳入国家王化和教化,由野变文,以夏变夷,而这种政策也在一定程度上收到了客观效果。

从容美土司贡茶看地方与中央的关系

朝贡作为元明以来土司制度内容的一部分,在土司地区普遍实行,贡赐往来反映了地方与中央关系的互动。容美土司所居之地的自然环境适宜茶叶生长,历史上一直作为贡品进献中央。自明以来,容美土司积极朝贡,贡茶往来不绝。一方面使得中央朝廷确认了自身的统治地位与管辖区域;另一方面贡茶行为也可视作中央王朝对于土司的一种间接的文化濡化手段,朝贡往来间使得土司认可中原士人的生活方式,奉行王朝规定的礼仪,其对中华文化的认同感不断增强。

鄂西土家族地区茶史茶文化探析

鄂西土家族地区产茶、制茶、饮茶的历史久远,留下了灿烂的茶史、茶文化。突出表现在三个方面:一是茶叶历史非常悠久,是野生茶树的原生产地;二是鄂西地区茶地名繁多,各县市均有分布;三是与茶有关的神话传说和民间故事丰富。

清末民国时期的鹤峰红茶及茶文化

历史上鹤峰所产的容美茶是进贡朝廷的贡茗,清末随着国际红茶市场需求的扩大,林紫宸、卢次伦等客商进入鹤峰设立茶庄,生产创制红茶。民国七年之后,因时局动荡,茶园荒芜,而茶园管理粗放,红茶产量逐渐减少,当时政府采取修订茶厘税金,创办合作社等方式试图恢复茶叶生产,改善民生,但受到国内外时局的影响,功效甚微,至中华人民共和国成立前鹤峰的红茶生产几近停滞,但一些茶文化却始终留存。

法国里昂老城遗产保护的启示

法国里昂老城被联合国教科文组织评选为世界文化遗产,也是法国划定的第一个保护区。通过对里昂老城保护历史的追述,为中国的文化遗产保护提供一些经验参考,学习其整体性保护原则、健全的保护法规、重视社会团体和社会组织参与的保护方法。

盐在鄂西土家人中的意义阐释

鄂西土家族地区盐资源相对匮乏,历史上也曾因盐而引发战争,咸平石柱即为例证。盐对于土家人不仅仅是为维生,医疗实践中的盐米符使得盐具有了某种神性,对于廪君的信仰和崇祀在一定程度上也是该地区社会结构的隐喻性表达。

少数民族地区传统社会控制系统探析

在少数民族地区,尤其是南方少数民族中间,实行社会控制的不仅仅有法律,还有基于传统之上形成的一套社会控制系统,它在本民族内部充当了社会控制的功能,起到了维系社会秩序的作用。而这一控制系统主要包括一些少数民族民间社会组织的习惯法效力、禁忌暗示以及日常生活中文化和知识的传承习俗即民族成员的社会化过程三个方面。

傣族“琵琶鬼”现象的起源历史浅述

“琵琶鬼”是根据傣语音译过来的汉语名称，傣语叫做“琵琶”，有的也写作“披拔”（音同而所译字不同）。“琵”是鬼，“琶”是鬼名，“琵琶鬼”意为“恶鬼”，被认为是傣族社会里最凶恶的一种鬼。傣族人认为这种鬼会附在一般人身上，而被它附身的人也就成为“琵琶鬼”，他们会危害村寨，带来事端，历史上被指认为“琵琶鬼”的人，轻则逐出村寨，重则连人同房屋一起烧毁。被驱赶的人多了，渐渐聚集，便形成傣族社会中的“鬼寨”。本人曾进入西双版纳进行田野调查，走访了一些寨子并进行了相关访谈，同时查阅了已有的关于“琵琶鬼”的文献资料，对这一文化事项有一定的认识。在此基础上，尝试对傣族“琵琶鬼”现象的来源作初步的探讨和分析，说明这一文化现象的复杂性，以便加深对傣族文化整体性的认知。

流式检测C1_q^+的细胞表达及在肺结核诊断中的价值

目的初步建立全血细胞中CD+16CD+68CD+14CD-3C1+q的流式检测方法,评价其在结核病诊断中的价值。方法利用流式细胞技术检测CD+16CD+68CD+14CD-3细胞表面C1+q的表达,比较其在健康照(26例),结核潜伏感染者(12例)、活动性结核患者(19例)的表达情况。结果活动性结核患者组外周血CD+14CD-3细胞显著高于健康对照(P<0.05);活动性结核患者组CD+16CD+68CD+14CD-3细胞表面C1+q的表达显著高于结核潜伏感染组和健康对照组(P<0.05)。结论在活动性结核病人的外周血中,C1+q在CD+16CD+68CD+14CD-3细胞表面高于潜伏感染者,为活动性肺结核患者与潜伏感染者的临床鉴别诊断技术的研究和开发,提供了一条可行的思路。

流式检测CD_(70)^+ CD_(19)^+细胞的表达及其在结核病诊断中的价值

目的初步建立全血细胞中CD+70CD+19的流式检测方法。方法用流式细胞仪检测CD+70CD+19细胞的表达,比较其在肺结核患者(55例)、结核潜伏感染者(27例)及健康对照者(57例)的表达情况。结果结核患者全血中的CD+70CD+19细胞的表达水平明显低于结核潜伏感染组和健康对照组(P<0.05)。分别绘制ROC曲线评价CD+70CD+19细胞的诊断效率,在分辨结核病人和健康者时,敏感性92.7%特异性89.5%;在分辨结核病人和潜伏感染者时,敏感性85.5%特异性79.2%。结论 CD+19B细胞CD+70的表达适用于肺结核的诊断及结核潜伏感染者的早期诊断。

结核病患者治疗过程中外周血T/B细胞表面Tim1的变化

目的探讨活动性肺结核患者及治疗前后外周血CD 4+T细胞和CD 3+CD 1+9CD 5+B细胞上Tim1的变化情况及临床意义。方法利用流式细胞术比较健康人、活动性肺结核患者治疗前外周血CD 4+T细胞和CD 3+CD 1+9CD 5+B细胞上Tim1的变化情况,并动态观察5例活动性肺结核患者治疗前、治疗3月、治疗6月、治疗9月、治疗12月外周血CD 4+T细胞和CD 3+CD 1+9CD 5+B细胞上Tim1表达的差异。结果结核患者外周血CD 4+Tim1+细胞和CD 3+CD 1+9 CD 5+Tim1+细胞表达明显高于健康者(P值分别为P=0.006和P=0.0014)。动态观察活动性肺结核患者治疗前、治疗3月、治疗6月、治疗9月、治疗12月外周血CD 4+Tim1+细胞和CD 3+CD 1+9 CD 5+Tim1+细胞总体呈下降趋势,治疗12月后与治疗前相比,结果有统计学差异(P值分别为P=0.044和P=0.028)。结论 CD 4+Tim1+细胞和CD 3+CD 1+9 CD 5+Tim1+细胞在结核发病中起重要作用,经有效的抗痨治疗后明显下降,提示可以作为疗效考核的参考指标。

从图腾文化视角看文身功能

图腾观念是原始人类早期存在的共同观念,以图腾观念为基础产生了囊括图腾名称、图腾标志、图腾仪式、图腾艺术等要素在内的图腾文化。文身是图腾艺术的表现形式之一，作为一种表层的结构层次，文身是原始人类图腾观念的外在表现形式。而深层结构的图腾观念则对文身功能的产生和发展产生了重要影响。本文试从广义的图腾文化视角来看文身功能的产生和发展,试窥探图腾文化与文身的关系。

民办本科高校外籍教师的激励现状分析及激励措施研究

随着教育的国际化发展,外籍教师的大量聘用给民办本科高校的教育教学带来了积极的影响,促进了优质教育资源的引进和人才培养质量的提升;同时,在办学实践中,这些高校也面临着对外籍教师培养和教学管理等一系列问题。民办本科高校应完善薪酬构成体系,适当提高外籍教师的薪酬待遇;尊重文化差异,注重人文关怀;建立和完善学校的相关激励机构,提高外教的工作积极性和主人翁精神,增强他们对学校的归属感和认同感。

异甘草酸镁与联苯双酯联合防治抗结核药所致肝损害的疗效评估

目的:评估异甘草酸镁联合联苯双酯防治抗结核药所致肝损害的治疗效果。方法:选取我院收治的抗结核药物性肝炎患者189例,随机分为实验组92例和对照组97例,两组均不停用抗结核药,采取常规保肝治疗;实验组在此基础上加用异甘草酸镁和联苯双酯,疗程4周;观察治疗前、后两组临床症状、体征及肝功能指标(ALT、AST和TBIL)改善情况。结果:疗程结束后,观察两组效果,治疗组显效及有效率均高于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05);同时,实验组较对照组肝功能指标下降幅度明显,差异具有统计学意义(P<0.05)。结论:异甘草酸镁联合联苯双酯对抗结核药所致肝损害的效果显著,可在临床推广。

从“遗产化”看遗产的生产与再生产——以老司城为例

老司城为中国第48个世界文化遗产,是中国少数民族地区为数不多的世界遗产之一。近二十年间,老司城从一个边远贫困的村寨,转变为湖南湘西旅游经济的引领者之一,这都归功于其遗产化的建设。本文通过分析老司城的遗产生产与再生产,一方面反思遗产化中的权力话语,另一方面揭示遗产化对于老司城地方社会的影响,探索民族村寨围绕民族文化资源,凭借遗产化实现乡村振兴的可行性。