思无邪:《酌雅诗话》的诗学思想及其得失

陈伟勳《酌雅诗话》以“思无邪”为言诗极则,所得与所失亦因其对“思无邪”之说的推崇而形成。《酌雅诗话》谨奉孔子“思无邪”一语以为论诗圭臬,极力主张诗歌思想的纯粹端正,虽然于具体讨论中常有拘陋之弊,但崇儒守正的基本思想保证了其有所得。与此同时,正因为《酌雅诗话》过度注重诗人的儒家主体人格修养、过度重视文学作品的儒家思想、过度阐释一些诗学概念,因此确确实实又让《酌雅诗话》形成了“固执”的弊病,甚至由此导致许多评论和判断的失误。《酌雅诗话》的诗学思想及其得失是清代中后期主流诗歌思想的缩影。

识别稳定的局部社区结构算法

通过提取出具有高链接密度的局部团,从局部团出发进行扩展社区,设计自动选择社区扩展的终止条件,以保留最优社区结构,提出一种社会网络局部社区识别算法。在人工生成网络和真实网络上的实验结果表明,与同类算法相比,该算法能够识别出稳定的局部社区结构,提升了局部社区识别结果的准确率。

“洮州临洮”考辨——兼谈唐诗边塞意象“临洮”之由来及误释问题

中国历史上有三个不同阶段行政建置及地名的“临洮”,即“岷县临洮”“洮州临洮”“狄道临洮”。从隋末至元初,“洮州临洮”之称约700年。因此,古人所谓洮砚出自“临洮”者,犹言出自洮州。有人称“洮砚就出产在古时的临洮、现今的岷县”“洮砚自古出岷县”,这是不能成立的。洮州临洮是唐与吐谷浑、吐蕃争战的前沿战区,唐在洮州临洮设立“临洮郡(洮州)都督府”长达96年之久,这是唐诗边塞意象“临洮”出现的现实背景,唐诗“临洮”即指洮州,今人注为“今岷县”或“今临洮县”者,均误。

《诗经》悲秋意识探析

悲秋是我国文学中的重要主题。学界多以宋玉《九辩》为千古言秋之祖,但在《诗经》涉秋作品中,秋与人们的悲感反应,已经趋向于特定联系。这主要表现为因秋事生秋情,秋日入户及婚嫁习俗促成秋日怀归与忆情;秋物动情,秋虫、落叶、枯草、归雁、秋霜等悲秋意象初具雏形;《蒹葭》中清秋之景与凄迷之情相融合,意境朦胧,已是成熟的悲秋作品。《诗经》之后,悲秋意识成为中华民族文化心理的重要组成部分。