政党文化探析

政党文化是指一个政党所具有的为其党员所认同的意识形态、组织心理、制度规范和行为作风 ,以及由此决定的一个政党区别于他党的政党形象。政党文化是在以取得和维护国家政权为目的的政治组织中形成的组织文化。与一般组织文化相比 ,它具有意识形态色彩浓厚、超越政党自身生存价值的目标和对社会文化影响巨大等特征。政党文化具有塑造政治精英、整合组织价值、铸造政党结构和制度、维持和延续政党生存、影响政党政策等多项功能。

社会生态环境变迁与政党文化创新

政党所处环境的改变,不仅影响政党组织的嬗变,而且是导致政党文化嬗变和转型的根本原因。政党政治研究中"群众性政党模式"、"全方位政党模式"和"卡特尔政党模式"等三种先后替代的研究模式,恰恰说明了随着社会生态环境的变化,政党文化变迁的过程。20世纪90年代后,在经济全球化加速发展、工业社会向信息社会迅速转变、社会现代化进程日益加快的背景下,西方国家的政党纷纷进行政党文化的革新。在中国社会双重转型的背景下,中国共产党也在与时俱进地创新政党文化。党的创新理论从毛泽东思想到邓小平理论再到"三个代表"重要思想和科学发展观的发展,正是党适应社会变迁推进政党文化创新的集中体现。

论中国共产党的政治价值观及其与社会主义核心价值观的同质性

以马克思主义为指导的中国共产党,在长期的中国革命、建设和改革过程中,形成了风格显著的政治价值观。平等、自由、民主、发展、法治等观念共同构成了中国共产党政治价值观体系的核心内容。中国共产党政治价值观的鲜明特征,一是在政治价值排序上把"发展"放在优先位置;二是在政治价值构建上以全心全意为人民服务为根本目标信念;三是在政治价值实现上对政治权力的作用持积极态度。中国共产党的政治价值观与社会主义核心价值观具有先进性和民族性等共同特质。它们的同质,源于共同的思想渊源、实践基础和本质规定性。

中国共产党政党文化的结构

就观念形态文化而言,中国共产党政党文化包括意识形态、政治价值、组织原则、政党心理、政党作风、政党规范、政党标识等若干个自内而外的层面。其中,马克思主义中国化的意识形态、为人民服务的政治价值观和民主集中制的组织原则,构成了政党文化的核心内容。

试论政党文化与组织文化、政治文化的关系

厘清政党文化与组织文化和政治文化的关系是准确界定政党文化内涵的前提。政党作为一种政治组织,它的文化必然具有组织文化的特点。从一定意义上说,政党文化也是一种组织文化。作为一种政治组织,政党文化与一般组织文化相比有着显著的区别。同时,政党文化概念也受到政治文化概念的深刻影响,有人认为政党文化本身就是政治文化的一部分。但事实上,政党文化与政治文化的区别也是十分明显的。

我国党政体制发展探析

我国党政体制是党政关系的制度体现。我国党政关系的发展,经历了革命战争年代、建国后的曲折发展和改革开放以来的探索三个典型时期。经过多年的改革与发展,党政体制已逐步走向法律化和制度化,已经基本形成了中国特色的、相对稳定的政党与政府关系。党政体制发展的趋势,是在党政职能分开的前提下,“党政之间在制度、功能和政治过程上的协调与耦合”的基础上的党政分工。

村民自治与村级党组织的功能转换

村级党组织的功能转换是村民自治和农村社会变迁的客观要求。村级党组织的功能转换是消弭村民自治进程中村级党组织和村民委员会的矛盾、推进村民自治真正落到实处和加强村级党组织发挥领导核心作用的根本解决办法。村级党组织功能转换的内容 ,就是要把直接管理生产和全面干预农村社会事务的功能转变为以农村“社会关怀和利益协调为轴心的功能结构”。村级党组织的功能转换 。

论中国共产党执政行为的法治化

把法治从观念建构落实到行为层面是中共十八大政治报告中的一个重要特点。报告强调发挥法治在国家治理和社会管理中的作用,提高领导干部运用法治思维和法治方式的能力。多年来,法治价值理念在执政党内部逐渐成为一个主流的话语,已经深深嵌入执政党的政党文化。把法治观念落实到执政的行为层面,是政治文明建设的必然要求。全面实现执政行为法治化的目标,需要社会经济发展的推动、执政主体的自律、政治关系的制约和政治法律制度的规范。

中国共产党政党文化的外向性功能

政党文化的外向性功能,是指政党文化对政党自身体系之外的社会生态环境所发生的功能作用,主要指它对政党所处社会的经济、政治、文化的发展所起的功能作用。中国共产党政党文化的外向性功能,在驱动经济发展方面,具有确立经济发展及其制度安排的内在机理和图式、提供经济发展的精神动力、调动人们创造财富的激情等功能;在引导政治发展方面,具有规范政治发展方向、规划政治发展路径、培育政治发展的心理环境等功能;在引领社会文化方面,具有整合文化资源和传播优秀文化、勾画文化发展的蓝图、为民族精神提供精神资源等功能。

走向社会政治与中国共产党现代化

在中国社会“双重转型”的背景下,中国政治现代化的过程可以被描述为走向社会政治、实现政治关系社会化的过程。这个发展过程引起的政治生态环境的变迁,必然对中国共产党自身的结构、功能、机制、活动方式和政党文化提出新的挑战,要求党不断适应这种变化着的环境,实现自身的现代化。适应社会双重转型和走向社会政治的要求,实现中国共产党现代化,可以从实现党的功能转换、推进党的民主和创新政党文化等几个方面来推进。

论政党文化的内向性功能

根据政党文化对组织内部建设和对政党组织外部世界发生的不同功能作用,可以将政党文化的功能划分为内向性功能和外向性功能。政党文化的内向性功能是指政党文化对政党组织自身建设和发展所具有的功能作用。由于这种功能作用指向政党组织内部,故而被称为政党文化的内向性功能。政党文化的内向性功能主要包括塑造和培养政治精英、实现组织价值整合、奠定政党建构的思想基础、维持和延续政党生存、影响政党政策、彰显政党形象、规范政党行为等。

党内不良文化因子的制度之源及改革之路

中国共产党是一个具有十分优良的政党文化的政党。但长期以来党内也存在着一些不良文化因子。这些不良文化因子的生成既有传统历史文化的原因,也有党的自身结构和制度的原因。就自身的结构和制度而言,党内过分集中的权力结构是不良文化因子生成的制度环境。涤除这些不良文化因子,最重要的途径就是改革和完善党内各项制度以及优化党政领导体制。

以政党文化创新为目标建设学习型政党

作为一种特殊的政治组织，每一个政党都有它们自身的阶级背景、利益要求以及政治信仰。这种阶级背景、利益要求和政治信仰的差别．决定了它们各个不同的组织文化。这种政党组织所具有的组织文化．就是一个政党的政党文化。政党是环境塑造的产物。从某种意义上讲，政党文化也是社会经济、政治和历史文化等环境对政党影响的结果。

党内民主制度的政党文化基础

胡锦涛总书记在"6·25"讲话中,不仅表明了党继续推进党内民主的决心,而且强调了推进党内民主建设的途径是完善党内民主制度。

中国共产党政党文化转型的趋势

随着社会变迁的加速发展,中国共产党正在主动适应这种发展,不断推进自身政党文化的转型,并形成了明显的趋势,这就是:从斗争哲学到和合精神,从相对封闭到全面开放,从浪漫精神到理性现实,从伦理中轴到制度中轴,从工具理性到价值理性。

关于列宁余粮收集制两个问题的辨析

本文认为，列宁领导布尔什维克党在国内战争时期推行余粮收集制是迫于战争环境的"痛苦的和可悲的必要"，而不是急于按预先设计好的方案迈向社会主义的自觉步骤，早在余粮收集制之前，列宁就提出了粮食税的思想。本文还认为，不能把造成1921年春苏俄国内政治危机的根本原因归咎于余粮收集制，它是苏俄无产阶级和资产阶级在1917年争夺政权的继续。

党内基层民主的实现形式研究——以湖北省的实践为例

党内民主是党的生命。关注党内民主的具体实现形式,既是理论认知的发展,也是实践探索的推进。本文以湖北省的实践为例,探索党内基层民主的实现形式。这些实践有效地发挥了党内民主对人民民主的示范和带动作用,破解了基层现实政治生活中的一些难题,使党员民主权利保障得到较大改善。进一步改进党内基层民主的实现形式,要将探索的积极性与普遍的规范性统一起来,增强各种民主实现形式的体系化和协调性。

自由与分权:洛克与孟德斯鸠的言说

自由在洛克和孟德斯鸠那里都具有至上的价值。洛克与孟德斯鸠均从自由与法治关系的视角,探讨了自由的内涵。但孟德斯鸠的自由理论与洛克的相比,具有更深厚的社会历史根基。同时,孟德斯鸠还涉及到了信仰自由和言论自由等洛克所没有论及的自由内容。孟德斯鸠没有象洛克那样,从权力来源于人们通过契约的授权来论证权力的合法性和目的,从而以此为基础,论述限制政府权力的正当性以及如何限制政府的权力的问题。孟德斯鸠是从考量权力与自由的内在冲突、从批判专制主义入手,来探讨如何保障自由的问题的。在洛克的基础上,孟德斯鸠完成了现代完整的作为自由保护神的三权分立学说。

列宁关于干部学习的思想及其当代意义

在社会主义运动的历史上,无产阶级政党的领袖和导师都十分重视党的干部的学习。江泽民同志指出:“在领导干部的学习方面,除了加强理论学习,还要加强对党的历史,对中国历史的学习,加强对经济、政治、法律、科技、文化等各方面知识的学习。”当前,全国正在县处级以上领导干部中开展以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的“三讲”教育活动,我们回顾和学习列宁关于干部学习的思想,有助于加深对江泽民同志这一论述的理解。