陇南非物质文化遗产独特性的理论探讨

陇南非物质文化遗产资源极其丰富,与早期秦文化、氐羌文化相关的非物质文化遗产非常独特,传统地方戏曲在其中也扮演着重要角色。正确认识这些独特的地域文化的重要性,采取切实有效的措施,挖掘和保护这些资源显得尤为重要。

实现共同富裕是中国共产党人的神圣使命——毛泽东与邓小平富裕观比较

强国富民是中国共产党的奋斗目标,共同富裕和社会主义制度是有机统一的。然而,就富裕观的侧重点而言,毛泽东与邓小平有所差异:毛泽东过分强调从上层建筑入手,注重生产关系,热衷于平均分配,看重公平,追求结果公平,号召穷则革命;邓小平更注重从经济基础起步,更侧重于解放和发展社会生产力,强调按劳分配,更注重效率,强调机会平等,倡导致富光荣。历史终将证明,先富——后富——共富,是中华民族跻身于世界富裕民族行列的必由之路。

甘肃秦文化遗存及内在特质初探

甘肃境内秦文化遗存颇为丰富,拟从物质文化和非物质文化两个方面侧重,追溯和探讨了甘肃省内秦文化遗存的特点及其考古和学术价值。

浅谈邓小平的人道主义现

基于马克思主义的人道主义思想 ,邓小平提出了作为一种伦理原则和道德规范的社会主义人道主义概念 ,认为以私有制为基础的剥削制度没有真正的人道可言 ,而社会主义人道主义必须从“现实的人”出发 ,我们发扬人道主义是社会主义精神文明建设不可缺少的内容 ,而严厉打击犯罪活动并没有违犯人道主义。

实行同票同权 保障农民的做人尊严

选举制度是现代民主政治的支柱．选举权和被选举权是人民行使国家权力的重要标志．也是公民最基本的政治权利，、十一届全国人大三次会议审议通过的《选举法修正案（草案）》将“按照每一代表所代表的城乡人口数相同的原则”选举人大代表．把城乡同票同权作为一项重要内容．并成为这一法规本次修改的最大亮点。

甘肃盐官盐神信仰

甘肃礼县盐官地处西秦岭山区的西汉水上游，与上世纪90年代初考古发现的大堡子山秦公西垂陵园毗邻，是古代关陇道和蜀陇道连接线上的军事要塞和重要商埠，也是丝绸之路通蜀的必经重镇，以盛产井盐而闻名陇上。

甘肃西汉水流域的早期秦文化遗俗

被誉为历史文化＂活化石＂的民间习俗是非物质文化遗产的重要组成部分。甘肃天水、陇南是秦文化的发祥地和秦人的根基所在,从秦先祖仲衍的玄孙中潏＂在西戎,保西垂（礼县大堡子山周围）＂（《史记·秦本纪》）开始到宁公200多年的创业阶段,秦人就活动在陇山以西的西汉水流域和渭河流域,秦人在此崛起东迁后,

“天水一朝”辨疑

我国近现代国学大师王国维先生在《宋代之金石学》一文中提出：＂天水一朝,人智之活动,与文化之多方面,前之汉唐,后之元明,皆所不逮也。＂史学大师陈寅恪在《赠蒋炳南序》中说：＂欧阳永叔少学韩昌黎之文,晚撰五代史记,作义儿冯道诸传,贬斥势利,尊崇气节,遂一匡五代之浇漓,返之淳正。故天水一朝之文化,竟为我民族遗留之瑰宝。孰谓空文于治道学术无裨益耶？＂＂尚气节而羞势利,

闹院村的民间戏神信仰

戏神是戏曲界所信奉的行业神。多样性是中国民间信仰的特征,在戏神信仰上亦如此。《中国戏曲志》记载,全国各类戏曲依剧种、师承和地域,祀奉戏神各有不同。南方许多剧种如梨园戏、莆仙戏等尊奉田公元帅为戏神,广东海陆丰的西秦戏和陕西西路一些皮影、木偶剧种祀奉庄王(庄宗)为戏神,晋东南祀奉咽喉神,南京祀奉管仲,等等。

甘肃南部的民间踩字习俗

在甘肃南部的陇南市武都区、康县、成县、文县和甘南藏族自治州舟曲县的部分乡村,每年春节期间都流行一种踩字的民间习俗。人们通过在地上行走用脚踩出具有一定寓意的汉字或印章图案,用来禳灾避邪祈福纳祥,有非常鲜明的地域特色和民俗韵味,蕴含着独有的文化元素。

天水赵氏肇始地望考释

天水是华夏赵姓族人的郡望之地，“天水堂”蜚声海内外。但天水赵氏肇始地望在何处始终未见学者深研细究。认真分析史料记载，结合考古实物佐证，我觉得天水赵氏肇始地望应该在甘肃西汉水流域。